末期日子之光

諾斯底福音

如果我們仔細地註意關於宗教的媒體上的當前節目,我們心目中很有可能會有一種意念,好像早期的教會故意隱藏了一些人說是耶穌曾經講過的話而目前新約中找不著的教訓。這些著作通常在諾斯底福音內可找的。有人認為,早期的教會因政治目的而壓制它們, 也提到如果能在現代思想納入它們, 就會使福音信息對今日的思想體系更加吸引力。

實際上,早期教會拒絕這些著作是有充分的理由。它們可能對現代思維方式具有吸引力這一事實僅意味著,諾斯底著作中包含的相同錯誤現在正成為我們文化中的主流宗教觀念。

諾斯底教是一種哲學,它強調了對「靈知」(Gnosis)或內在知識的獲取。通常,這是一種泛神論的思想,即上帝存在於所有事物中,而我們每個人內都存在著神性的火花,這種神性已被無知或傳統宗教所掩蓋。實際上,這與在印度教和佛教等東方宗教以及在其他宗教(例如猶太教中的卡巴拉)的神秘教義中發現的想法相同。

這種思想也是新時代哲學的基礎,該哲學現已成為西方社會的主流概念。如果您對此解釋有懷疑,請查看任何流行的雜誌報紙心靈上問題的部分,裡面它們幾乎不可避免地會談到瑜伽,東方冥想技術和療法,魔術甚至巫術的好處。凡推動所有的宗教信仰是相同的基督教形式也被歡迎的,但是如果被提及的話,那些專門跟著聖經還有呼籲人要相信耶穌基督救贖道路而從罪惡悔改的基督教形式,就被嘲笑。

在這種精神混亂的環境中,人們對諾斯底教福音很感興趣。新時代(New Age)運動的先驅者推動他們融入主流文化。瑞士心理學家卡爾·榮格(Carl Jung)一直是新時代的靈感之源,為將諾斯底教引入現代世界做出了巨大貢獻。他當時認為,由於對諾斯底教的壓制,基督教和西方文化遭受了沉重的損失,還希望諾斯底教能夠重新融入我們的文化中。 1875 年創立'證道學' (Theosophy)的海倫娜·布拉塔夫斯基夫人(Helena Blatavsky)將“諾斯底教徒”視為現代神秘運動的先驅,並稱讚它們保留了基督教正統觀念所失去過的內部教義。

Groothuis博士在他的《揭示新時代的耶穌》一書中列出了7個相關點,這些觀點使諾斯底人對耶穌的態度更加飽和,並且在今天流行的新時代觀點中經常發現。

  1. 耶穌被尊為高度靈性進化的生物,是更高進化水平的典範。他的奇蹟被認為是他掌握神力或獲得基督能力的體現。
  2. 個人的,私人的,歷史上的耶穌與他普遍的,非個人的,永恆的基督或基督意識是要分離的。耶穌是基督種類之一,但不是唯一的基督。
  3. 認為耶穌是上帝的最終和最高啟示的正統觀念被拒絕而不可接受的。我們都有成為基督的潛力。
  4. 耶穌在十字架上死這件事對救贖不再被認為擁有任何道德意義。
  5. 耶穌從死裡復活已不被視為表明他戰勝罪惡,死亡和撒但的有形事實,而是一種並非耶穌獨有的屬靈勝利。還有許多其他的提升大師。
  6. 耶穌的第二次降臨並不是字面的在年齡末期雲層中的,肉體和可見的回歸,而是種族發展的一個階段。新時代的一位老師告訴过他的客户,‘你是上帝,每一個人都是第二次來臨的一部分’。
  7. 未包含在聖經中的異乎尋常文獻被認為是有關耶穌生平的真實材料來源。

1945年12月,在埃及上埃及納格·哈馬迪附近發現的13種皮革裝訂的紙莎草紙書籍(歷史可追溯到公元350年左右)極大地推動了的對聖經外文獻的追尋。這些書直到1977年才以英語出版,但自那時以來,它們已成為耶穌在新時代中看法的來源。他們介紹了被早期教會譴責為異端的諾斯底耶穌觀點。那些擁護這些著作的人,例如伊萊恩·佩克斯(Elaine Pagels)在她的《諾斯底福音》一書中聲稱,諾斯底教應被視為正統基督教,因為異端只代表基督教中要競爭的一派產物。

簡而言之,諾斯底教的觀點如下。當前的宇宙不是好的,也不是由一個全能的上帝而創造的. 一位較小的神,有時被稱為‘德謬哥’,在無知中創造了世界。結果的是物質世界充滿了無知,痛苦,衰敗和死亡,就是說,一項糟糕手藝。

這個創造的神,不是終極現實,而是那眾人未知和不可知豐滿存在的退化。但是,某些人可以走出這種不完美的創造的囚禁,因為該創造者不小心將神聖的火花置於他們在內。這精神上的追求使我們尋找自己內心的美好部分,並擺脫物質世界的邪惡。在這種狀況內,正在出現的耶穌,不再是從罪惡中救贖世界的主,而是一位為了點燃我們的內在靈智知識(Gnosis)從崇高層面下降的中介人('aeon' - 或一種演變的階段或類型)。

在多馬的諾斯底福音這些話​​語歸於耶穌:‘從我口中喝的人將要成為和我一樣。王國在你裡面,也在你們外面。當您認識自己時,您就會被認識的,並且你們將認理解,你們才是活著父親的兒女。但是,若你們自己不認識自己,那麼你們就生活在貧困中,自己也是貧窮。我就是凌駕於一切之上的光。我就是一切。一切都從我而來的,一切都向我延伸。劈砍一塊木頭,我就在那裡。舉起一塊石頭,在那也找到我。 ’

討論耶穌被釘十字架和復活的諾斯底文字揭示了一些共同的主題,這些主題與《新約》的敘述完全衝突。在《彼得啟示錄》中,有一個願景,就是在十字架上的兩個耶穌,一個被刺穿,一個在笑。那在樹上看到的開心而大笑的人是活著的耶穌。但被釘隻手和腳的人代表他的肉體部分,這是替代人軸承恥辱的樣子,就是他的外觀。耶穌在《大塞特第二論》中說:“我不是死於現實,而是死於外表… 那些活在失誤和失明中的人看見了我;他們懲罰了我。他是另外一個人,他們的父親,那喝膽汁和醋的人。不是我。他們用蘆葦打我。他是另一個背著十字架,名叫西門。我從高度因整個事情而感到欣喜。我為他們的無知而笑。有趣的是, 古蘭經中也包含類似的意念, 耶穌沒有死在十字架上但有一位像他的人取代了他。這證明古蘭經的某些靈感來自虛假的基督教形式和諾斯底福音。

這足以表明為什麼這些文本未包含在新約中。這不是某種陰險的陰謀,他們描繪的耶穌根本不是歷史的彌賽亞,而是一位與使徒多馬和彼得無關的作者所創造的虛構人物。

聖經的觀點與上述觀點完全不同。上帝是一位善良的神,創造了一個完美的世界,這個世界因亞當和夏娃在伊甸園中讓位於撒但的誘惑犯的罪而腐敗了。自那時以來,罪惡已統治了整個人類,但上帝首先通過希伯來聖經為我們作了見證,賜給我們他的律法,並承諾彌賽亞的到來,這將使我們擺脫罪惡,並且讓我們能夠了解主。新約聖經揭示了彌賽亞的身份,以及他救贖我們的方式,並向我們展示了我們如何從罪中得救。這種知識不是通過發現我們內心的神性而找著的(實際上,當我們觀察自我時,我們只會認出以內的有罪人性)而是通過悔改和相信主耶穌基督為人類罪惡的獨特犧牲,並請他自外進入我們的在內生活。就像耶穌在啟示錄3.20中說的:‘看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音而開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一起吃飯。 ’

早期的教會拒絕了諾斯底教派的著作,其原因在《新約》本身中已給出。 ‘他們從我們中間出去,卻不是屬我們的,若是屬我們的,就必仍舊與我們同在。他們出去,這就顯明他們都不是屬我們的。 ‘ 約翰一書 2.19 換句話說,他們離開了真正的使徒基督教,以形成自己的新運動。 ‘誰是說謊話的呢?不就是那不認耶穌為基督的嗎?那不認父與子的,這個人就是敵基督的。 ’約翰一書 2.22 諾斯底教徒既否認了父神的善良,也否認了耶穌作為上帝之子和人之子以就是帝與人類之間的調解者的獨特性,這是新約的明確教導。因此,他們屬於敵基督的精神。

'從前在民間有假先知起來;同樣,將來在你們中間也會有假教師,偷偷地引進使人滅亡的異端。他們甚至不認買他們的主人'。彼得後書 2.1 諾斯底派著作背後的敵基督精神意味著他們否認耶穌死亡和復活的獨特性,也否認他藉以救贖我們脫離罪惡的鮮血力量。前面有關十字架的引文表示著撒但對耶穌為信徒在十字架所贏得的脫離邪惡拯救的仇恨。

虽然直到第四公元世纪新约的27本书没有收到教规的地位,记录上充满它们是早期教会接受过的鉴证。到了公元180年,由約翰的門徒波利卡普(Polycarp)教導的愛任紐(Irenaeus)在他的《反對異端》專著中寫道,‘四本福音的觀念已成為基督教的公認規範,因此它们可稱為既定事實,就像明顯表現為指南針的四個基本點或四种風’。

人們可以在諾斯底福音中看到隨之而來的基督教歪曲的根源,包括伊斯蘭教, 耶和華見證會和新年齡(New Age)運動,以及在基督教本會真實福音信息的歪曲。 (穆斯林對十字架上發生的事情的看法與上面引述的諾斯底福音中觀點非常相似)現代世界拒絕福音的真實信息,在諾斯底福音中尋找替代品絕非偶然。撒但沒有新主意。他只會在不同的瓶子裡回收相同的舊毒藥。

諾斯底教穿著新時代的衣服,對基督教的悔改和信心信息並沒有挑戰的影響。因此,它很適合我們時代所採用的,不斷被大眾傳播的不道德生活方式。這就是為什麼諾斯底教受到統治電視的先進思想家的支持,他們利用這種強大媒介來腐敗和破壞我國的道德。真正的陰謀是他們正在壓制聖經基督教的證據和福音信息,以此來回應我們社會令人震驚的狀況。為此,他們將不得不向全能的上帝交代。

Tony Pearce

3 comments

  • Just keep studying and reading the Bible and if you are a follower of Jesus then follow his words about the end time, Paul said, walk by faith and not sight, 2 Cor 5:7, Hebrews 12: 1-2 tells us to run the race with patience and to focus our eyes onto Jesus because he is the Author and perfecter (finnisher of our Faith). In other words do not focus on the things surrounding you but focus on Him who is our hope and Salvation. He will take you through these final days. Amen