末期日子之光

末期日子之光 - 2021年 一月版本

冠狀病毒,全球重置和啟示錄 

我們生活在一個陌生的時代,到了2020年,我们在年初不可能預見的生活變化已经發生了。現在我們想知道2021年會帶来一些什麼。人们现在被告知,新的COVID-19疫苗的到來示意著黑暗隧道盡頭的光明。 11月,鮑里斯·約翰遜(Boris Johnson)說 :“我們可以共同度過這個艱巨的冬天,抑制病毒,直到我們獲得疫苗的幫助,然後重新奪回我們的生活和我們所愛的事物。” 他暗示,這將會在2021年春季發生。  

通常,對於至今發生的事情,有兩種主要觀點:  

1.多數意見:封鎖是政府捍衛人民健康和安全免受威脅所有人的危險病毒的必要方式。疫苗是唯一的出路。 

2.持懷疑態度的人:封鎖和疫苗是對人身自由的侵犯,是為保護我們免受99.7%的人康復的疾病而給社會造成負擔。 

無論您持哪種觀點,幾乎每個人都同意2020年是最恐怖的一年。除了擔心被病毒感染,生病或死亡之外,人們還受到封鎖的苦難。業務關閉,朋友和家人的聚會受到限制,人們困在家裡,與世隔絕,無聊和孤獨。在許多國家,人民面臨極端的貧窮和飢餓。在發達國家,大多數生活,工作,學校,購物,與人交往等等都是通過計算機和互聯網在家中完成的。我們變得依賴於機器並失去與人的接觸,從而導致許多人沮喪,自殺或酗酒。  

現在看來,到2021年初恢復正常似乎並不那麼充滿希望。在我撰寫本文時,鮑里斯·約翰遜(Boris Johnson)剛剛取消了數百萬人的聖誕節,並且宣布出現了一種新的病毒突變株。許多人對此疫苗持懷疑態度或耐藥性,並被告知它在2021年底之前不會向所有人提供的。隨著病毒的繼續傳播,我們面臨著個永無止境的關閉循環,打開段時間,然後再關閉。報紙頭條上寫著“這個噩夢會永遠復發嗎?” 

国家的封城並沒有消除病毒。该措施當時可以有效地減少感染和相關死亡,但是困难只轉移到將來日期时。不少人告訴我們,必須遵循科學,就是说,科學已經成為我們都務必面对而俯伏的偉大上帝。但是,並非所有的科學家和醫生都同意這一策略。4.4萬名科學家和醫生簽署了《大巴靈頓宣言》,  

聲稱所採取的措施對 “短期和長期的公共衛生” 是有害的。輝瑞(Pfizer)公司前研究主管邁克·耶頓 (Mike Yeadon) 博士說,  

賢者委員會中政府的顧問們使用了膨脹的實際和潛在的死亡人數字來證明反复封鎖的现象。 他建議,只有少量的PCR檢測是可靠的,而PCR檢測是基於Covid感染的每日數據而得出的。Karina Reiss醫生和Sucharit Bhakdi醫生(在亞馬遜上出售)所著的“電暈,虛驚”一書提供了有關危機的更多事實和數據。它聲稱死亡人數比正常流感死亡人數多得没有很多,並斷定了,這是對世界造成了災難性後果的錯誤警報。這些醫生還對人群的大規模疫苗接種表示質疑,他們說,讓健康的人接受這種匆忙準備的疫苗將來可能會有一些未知的後果,還認為這是一個大錯誤。在主流媒體,尤其是在BBC新聞上,日益甚至在社交媒體中,政府路線以外的任何二中择一的選擇都受到壓制。  

人人告訴我們要遵循科學,但他們不告訴我們要尋求上帝。我們的領袖,包括大多數教會領袖,都把上帝排除在主題之外。在危機中,英格蘭教會的大主教和主教們沒有尋求上帝的幫助或呼叫一國慶祈禱。當他們有話要說時,通常關於對種族一些時髦的左翼主義,LGBT權利或對英國退歐的譴責發表評論。由於有死亡的危險,應該告訴人們通過悔改罪惡和相信福音來準備迎接上帝,但是英格蘭教會的主教不會這樣說,也許是因為他們自己不信。但這就是上帝今天對我們所說的。耶穌在福音中記錄的第一個信息是

日期滿了, 神的國近了。你們要悔改,信福音!」

馬可福音1.15  

聖經中有許多關於疫病和瘟疫的段落。他們幾乎總是來自上帝對違抗他的人民或統治者的審判。想想法老和他的人民因不讓以色列人離開埃及地而遭受的災難(出埃及記7-12)。或者曾敬拜金牛犢的以色列人所受到的災禍: '耶和華降災與百姓,因為他們和亞倫一起造了牛犢.' (出埃及記32.35)。若有人說冠狀病毒是一種上帝吩咐的判定,這聽起來可能苛刻,但今天的世界因其對上帝的罪惡和叛逆而受到審判。耶穌說,在他再來臨之前,這將是“挪亞的日子怎樣,人子來臨也要怎樣"。在挪亞時代,上帝因人類的邪惡而為他創造了世界感到遺憾。因為 '地上充滿了暴力”,“人在地上罪大惡極,以及 '終日心裏所想的盡都是惡事。.' 創世記6.5和11 

今天,我們看到了中國,該病毒起源於的國度,正提倡無神論,背叛上帝,並在公共和私人場所强行地掛上共產黨領導人們的形象。  

數百萬想崇拜真神的基督徒面臨迫害。我們也看到西方國家提倡各種違抗神的法律,這些法律違背聖經的道德教義,並使孩子們對性和性行為感到困惑。在許多文化活動中,我們目睹對上帝和聖經的嘲弄,在媒體和教育體系,甚至在許多官方教會中,我們也看見對上帝話語的壓制。在穆斯林世界的大部分地區,我們看到基督徒受到迫害,在伊朗和土耳其等國家,以色列和猶太人民遭到仇恨。這些國家都被病毒大破壞。如果他們想要上帝的幫助,就需要悔改並重新回到上帝的組中。 

聖經中有許多段落討論末世時期的地球狀況。他們談的是地球上一種獨特的麻煩時期。  

耶穌講述了他再回來前的跡象: '「民要攻打民,國要攻打國, 將有大地震,多處必有饑荒、瘟疫,」 (路加福音21.10-11)。在引平行段落,馬太福音24章中,他說這些事將是“悲傷的開始”,這是末期日子情景的第一階段。在大災難時期前,這將導致他再來地球。這時,隨著啟示錄的四個騎士騎馬出去,這些事情將達到高潮(啟示錄6.1-8)。本經中,我們讀到了關於第四個騎兵: '“我就觀看,看見一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作「死」,陰間也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之一的人。 ”  (啟示錄6.8)因此,我們可以說瘟疫是末日時期審判的跡象之一,在大災難時中將降臨地球,並引起巨大規模死亡。 

冠狀病毒並不是最後的瘟疫,但它可以被看作是其先驅,尤其是因它地球上招致了根本性的變革,並且增強政府控制人民的力量方式。  

危機開始時,比爾·蓋茨(Bill Gates)表示:“地球上的每個人都必須進行了疫苗接種後,正常情況才會恢復。”英國政府指出,接種疫苗不是強制性的。但是,它可能會被採用於旅行,進入商店,工作,娛樂場所和所有公共場所像某種所需的自由通行證。政府部長詹姆斯·克萊弗利(James Cleverley)說,“通過Covid注射和一張顯示他們已接種過疫苗卡片的驗收,數百萬人的生活將可被解鎖。疫苗接種計劃還將使英國的經濟能夠'釋放'”。在一位政府部長表明了某些場所可能會堅持要求提供入場疫苗證明後,報紙頭條上寫著“無注射?您就被禁止了。“美國的邁克·切爾諾維奇(Mike Cernovich)寫道:“政府不會強迫您接種疫苗。亞馬遜會的。航空公司會。銀行會的。如果沒有疫苗,您將無法購買,出售或交易。"以色列的一個衛生委員會被告知政府不會強迫人們服用該疫苗,但是接收疫苗會賜給你擁有'綠色的身份', 讓你在所有'綠色區域'自由活動:“它將為您開放文化活動,向商場,酒店和餐館開放。”接種疫苗的人可以進入那些綠色的'安全區域',沒有接種疫苗的無法進入。  

中國國家主席習近平在G20會議上告訴世界各國領導人,他們需要使用QR碼(手機上的條形碼)的“全球機制”來開展國際旅行。國際航空運輸協會已經表示,正在開發一種移動式“數字護照”,該數字護照可以告訴航空公司旅客是否已經接種了針對Covid的疫苗。可以將其推廣到社會的日常生活中,從而創建類似於現在在中國使用的“健康證明”。這些是手機上的應用程序,提供了交通信號燈樣式的健康代碼。綠色代碼允許某人自由旅行,進入商店和工作場所,而橙色或紅色代碼則將他們拒之門外。如果收到紅色代碼,則必須在家隔離,直到獲得綠色代碼。該代碼基於提交給系統操作員的數據和信息。在像中國這樣的警察州,這使負責人員可以控制您的行動,工作,財務,買賣,您在社交媒體上說的話以及與誰打交道。如果類似的事情在全球範圍內出現,那將是朝著獨裁世界政府邁出的又一步。

全局重置 

除了對世界健康的影響外,Covid 19還對世界經濟產生了巨大影響。在Covid之後,世界各國政府都在談論社會的重組。克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab)是世界經濟論壇(World Economic Forum)的主席,該論壇主辦了年度達沃斯世界經濟,政治和商業領袖峰會。他寫了一本書名叫《冠狀病毒 –全局重置》 (Covid 19 – The Great Reset),說: 這種流行病代表著一個難得的但狹窄的機會之窗,來反映,重新想像和重置我們的世界。 … 許多事情將永遠改變…一個新世界將會出現 … COVID-19引發的社會動盪將持續數年甚至數代之久 … 不少人自問事情何時會恢復正常。簡短的回答是:永不。’ 

‘從美國到中國,每個國家都必須參與,從石油,天然氣到科技的每個行業都必須轉型。簡而言之,我們需要資本主義的大重置 … 全球領導人塑造全球關係的未來狀態,國民經濟的方向,社會的優先事項,商業模式的性質以及全球共同利益的管理。’  

施瓦佈(Schwab)設想的新秩序將覆蓋整個世界,因此他說,它將 '僅通過某種形式的 有效全球治理來實現。”.' 他說,這將創造 '一種尊重所有人尊嚴的新社會契約。' 換句話說,“全局重置”是新世界秩序和世界政府的最新藍圖。 

他還將冠狀病毒危機和"綠色新政"聯繫起來: '乍一看,大流行病和環境似乎只是遠親表兄弟,但他們比我們想像的更交織和緊密。' 其中鏈接之一是人們都害怕這兩個現象(冠狀病毒和全球變暖)都能危害他們的生命,因此,施瓦佈(Schwab)認爲我們要有'全局治理'來介入全球事務拯救我們。 

他承認,冠狀病毒並不需要我們做出如此嚴厲的回應,但事實證明,它成為控制人類活動而推動“全球治理”的下一階段計劃的有用墊腳石。他說,我們需要這樣一個政府,通過致力於消除碳排放(煤炭,天然氣,石油),使世界免受全球變暖的影響。在這方面,他得到了許多世界領導人的同意,包括國際貨幣基金組織(IMF)董事總經理克里斯塔琳娜·喬治亞娜(Kristalina Georgiava)和聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯(Antonio Guterres )。各國政府首腦,包括鮑里斯·約翰遜(Boris Johnson),歐盟主席烏爾蘇拉·馮·德·萊恩(Ursula von der Leyen),即將上任的美國總統拜登,加拿大,新西蘭和澳大利亞的領導人,都在發表聲明,表明他們正在按照這個思路進行思考。 

聯合國秘書長古特雷斯說:“我們的星球被破壞了”,並指責人類對自然世界發動了自殺性的戰爭。他宣布,聯合國在2021年的主要目標將是建立能繞著減少二氧化碳排放量到淨零的需要全球聯盟圍。淨零指出減少溫室氣體排放(燃燒石油,天然氣和煤炭)到最大的限度。他說,如果我們不這樣做,地球就注定了。  

有趣的是,就像有懷疑論者質疑封鎖背後的科學一樣,也有氣候變化懷疑論者質疑全球變暖背後的科學。他們指出,氣候是一個非常複雜的實體,燃燒化石燃料對整個局面的影響很小。預測下一個世紀氣溫會升高四度的計算機模型與預測英國冠狀病毒導致500,000人死亡的計算機模型一樣存在缺陷。天氣的主要驅動因素是太陽,洋流和風向。從歷史上我們可以看出,過去的天氣比現在暖和(1300年左右的中世紀溫暖期),也有更冷的時期(1650年開始並以某種形式持續到1850年的小冰河時代)。這些都不是人類燃燒化石燃料引起的。根據最近對太陽行為的研究,很可能世界在即將到來的時期會經受全球變冷而不變暖。有關此的更多信息,我推薦Electroverse網站(https://electroverse.net/)和唐·巴頓(Don Batten)撰寫的文章'Anthropogenic Global Warming (AGW) —a biblical and scientific approach to climate change' ( https://creation.com/chinese-traditional/)。 

克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab)希望他的“全球重置”計劃以“第四次工業革命”來解決由冠狀病毒和全球變暖引起的問題。他說,這將通過使用人工智能(AI)來改變人類行為,從而為人類帶來巨大利益: 克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab)希望他的“全球重置”計劃以“第四次工業革命”來解決由冠狀病毒和全球變暖引起的問題。他說,這將通過使用人工智能(AI)來改變人類行為,從而為人類帶來巨大利益:“不斷發展技術革命的規模和廣度對經濟,社會和文化將帶來的如此巨大變化,是我們幾乎不可能設想的。… 由生物技術到人工智能的第四次工業革命引發的令人難以置信的創新,正在重新定義對人類的意義。 … 未來將挑戰我們生物學和社會角度對人類的意義理解。' 

他描述的是人與機器的融合,使用新技術成為人體的一部分: '我們中閒已經有些人感覺到智能手機成為了我們身體的延伸。穿戴式計算機到虛擬現實耳機的當今外部設備,幾乎无疑將會植入我們的身體和大腦中。神經技術的進步將增強我們的認知能力(即某種植入物將增強我們的腦力,我們的功能以及消除疾病的能力)。我們將能夠更好地操縱我們自己以及我們孩子的基因。’ 他的夢想是'能夠打破人體皮膚壁壘的有源植入式微芯片,智能紋身,生物計算和定制設計的生物。'

植入微芯片?這是否使您想起了啟示錄13章的666預言?  

新的金融世界秩序 

一些經濟學家認為,“全局重置”有點虛幻,因為真正即將到來的是一場將席捲全球的經濟風暴。為了支付冠狀病毒危機的費用,政府正在憑空創造金錢,最終產生了巨額債務和沒有實際財富支持的貨幣。英國現在有2.8萬億英鎊的債務。美國和歐盟的債務規模相對較高。這很可能在全球銀行系統中引起問題,遠大於2008年的信貸緊縮。 

然而,這“全局重置”和經濟危機可能會一起結合。有些人將目前的情況與第二次世界大戰結束進行了比較,該戰爭使了各國陷入廢墟和造成了巨大的債務。 1944年《布雷頓森林協定》(Bretton Woods Agreement)在美國簽署。當時,此舉旨在通過創建“新世界秩序”來重建戰後的世界經濟,將讓美國成為主導國家,世界貨幣與美元的價值釘住。請注意拉丁語的“ Novus Ordo Seclorum” (“新世界秩序”)一句寫在壹美元鈔票的背面。 

冠狀病毒大流行造成了一場經濟危機,類似於第二次世界大戰造成的那場危機。這需要新的貨幣世界秩序來重塑世界。國際貨幣基金組織董事總經理克里斯塔琳娜·格魯吉亞瓦(Kristalina Georgiava)說: “今天,我們面臨著一個新的'布雷頓森林時刻'。一場已經造成超過一百萬人死亡的大流行病。經濟危機將使世界經濟今年縮小4.4%,到明年估計將減少11萬億美元的產出。數十年來,人類第一次面對巨大的破壞和日益嚴重的貧困而感到絕望。我們再次面臨兩項艱鉅的任務:今天,我們必須面對危機作鬥爭, 明天,咱們不得不創造一種更美好的未來。我們得抓住這新的'布雷頓森林時刻'。“  

提出的一個想法是建立一種新的貨幣系統,用CBDC(中央銀行數字貨幣)代替現金和支票。這是一種用於國際貿易和金融的加密貨幣。還可以對其進行修改,允許個人能夠將其與手機應用程序和借記卡一起使用,從而完全節省現金。中國已經在建立這樣一個系統。英格蘭銀行行長安德魯·貝利(Andrew Bailey)說: 我認為幾年後,我們將朝著某種數字貨幣發展。 

位於瑞士巴塞爾的國際清算銀行是一個非常強大的組織,它是世界所有中央銀行的中心銀行。其總經理阿古斯丁·卡斯滕斯(Agustin Carstens)大力倡導建立CBDC貨幣,稱它們比現金具有很大優勢,因為讓中央銀行可完全控制誰使用它們。他說,現金經濟意味著沒有人知道誰在花錢,也不知道錢花在哪裏。有了CBDC,銀行(和政府)就可以跟踪花費的每一分錢。他們現在正在開發技術來做到這一點。  

如果這樣行,銀行和政府將可以開發使人們能夠買賣的功率。他們還可以阻止不遵守其規則的人使用系統。這種體係可以很順利地遏制犯罪活動和毒品交易,也可以支持窮人和處境不利的人進入銀行體制,並幫助資金流向世界上較貧窮的國家。為了使它起作用,將需要在一個全球數據庫裏識別和鏈接每個人。比爾·蓋茨(Bill Gates)提出要建立這樣的全球生物識別系統,並與擊敗新冠病毒的全球疫苗接種計劃相結合。  

這樣做的缺點是,一切事情都依賴於一種可能出錯或被黑客入侵的技術,並使整個系統混亂。跟著聖經的預言的角度來看,當權者可以使用該系統來識別持不同政見者,特別是那些相信聖經的基督徒,並將他們從金融體系中剔除(即阻止他們進行買賣)。  

當前危機的一個可能結果是,銀行系統將遭受新的危機而崩潰,在這種情況下,個人資產和儲蓄會被消滅了。  

由此,一種社會主義的世界政府將上台。通過某種生物識別身分每個人的銀行帳戶將鏈接到數字貨幣(CBDC),使人都獲得基本的同等津貼。這將產生由少數超級富有的精英人士控制的技術暴政,他們無疑會找著方法來保存自己的財富和特權,同時摧毀其他所有人的財產。  

因此,現金交易沒了,各國使用某種由技術實施的數字貨幣。貨幣的供應變成中央銀行相連的中央世界機構而控制的。這中央銀行向人們發放基本生活津貼。不遵守規矩的人被排除,無法買賣。 

啟示錄第13章和野獸之印記 

這聽起來確實像《啟示錄》中描述的反基督世界政府。聖經說,在耶穌基督歸來之前的最後時期,世界將由一個撒旦專政統治。  

我又看見一隻獸從海裏上來,有十個角七個頭;在十個角上戴着十個冠冕,七個頭上有褻瀆的名號。 我所看見的獸,形狀像豹,腳像熊的腳,口像獅子的口。那條龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。 我看見獸的七個頭中,有一個似乎受了致命傷,那傷卻醫好了。全地的人都很驚訝,跟從了那隻獸。 他們都拜那條龍,因為牠把自己的權柄給了獸;又拜那隻獸,說:「誰能比這隻獸,誰能與牠交戰呢?」

啟示錄 13:1-4 

解釋。由撒但授權的反基督政府,將在末期日子時期出現, 它的領導人名叫野獸(或敵基督者)。啟示錄17.7-14節進一步的解釋野獸上的七個頭和十個角。十個角代表十個國王,十個統治國家或十個世界領導人的委員會。在敵基督時刻,這些領導者已經掌權了,並在耶穌重返地球之前的最後時期都會賜給那野獸他們自己的權力。敵基督者就會用著他手中的權力,像斯大林或希特勒的方式,以先進技術來建立獨裁政權。 

‘龍又賜給那隻獸說誇大褻瀆話的口,又賜給牠權柄可以任意行事四十二個月。那獸就開口向 神說褻瀆的話,褻瀆 神的名和他的帳幕,就是那些住在天上的。牠又被准許與聖徒作戰,並且得勝,也賜給牠權柄,可以制伏各支派、各民族、各語言、各邦國。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺羔羊的生命冊上的人都要拜牠。凡有耳朵的都聽吧!該被擄掠的,必被擄掠;該被刀殺的,必被刀殺。在此,聖徒要有耐心和信心。’

啟示錄 13.5-10 

解釋。在短暫的時間內(3.5年),他獲得了世界大權,並向上帝和他的子民發動了戰爭。他會褻瀆神和那些“住在天堂的人”(這可能指出教會裏神所被提的人們)。然後,他對在這七年的大患難事件中相信耶穌基督的人發動戰爭(見啟示錄第七章)。不信耶穌的人會敬拜敵基督為神(參見帖撒羅尼迦後書第二章),而許多忠於真神的人將遭受死亡和監禁。即將再來臨的主耶穌以正義審判世界,將毀滅敵基督者(野獸)和假先知。因此,要鼓勵信徒在這種情況下保持信仰。  

在第11-18節中,通常被稱為假先知的第二隻野獸出現。他為第一隻野獸作見證而使人們崇拜他為神。假先知將為野獸創造人人都該崇拜的形象。龍(撒旦),野獸(撒旦在世上的代表人)和假先知(幫野獸作見證的人)一起成為屬撒旦的假三位一體。這就是對父親(上帝),兒子(耶穌在地球上顯露為上帝的兒子)和聖靈(為耶穌作見證的)三位一體的偽造。從而將設置“野獸之印記”體系: 

‘又有權柄賜給牠,讓那隻獸的像有生氣,並且能說話,又使所有不拜獸像的人都被殺害。 牠又使眾人,無論大小、貧富,自主的、為奴的,都在右手上,或是在額上,打一個印記; 這樣,除了那有印記,有獸的名或有獸名數字的,都不得買或賣。在此,要有智慧:讓有悟性的人解開獸的數目吧,因為這是一個人的數字,那數字是六百六十六。’ 

敬拜此形象的人在右手或額頭上必接收一種印記。屬於野獸的印記與貼在人們皮膚上的某種數字標記或“雕飾”相關。擁有這印記的人將被允許“買賣”,而進入這正常社會的基本組成部分。那些沒有它的人不會。啟示錄第十四章表明,取印記是上帝所禁止的,並且將導致那些取印者永恆的詛咒。  

根據這些例子,我們在本文的第一部分中看到的解釋似乎是聯繫的。考慮一下所發給將接受新冠病毒疫苗者的健康通行證以及其所派生的買賣能力,克勞斯·施瓦布(Klaus Schwab)在其《全局重置》中所提出的種技術發展,金融危機並加密貨幣的排放,它們彼此有關嗎?全一起來看,此能夠導致著將會置於中央機構控制之下所有金融交易的最後經濟體制。我們尚未看到這一點。服用疫苗不會給我們野獸的印記。但是,試圖這樣的事情帶給整個社會的嘗試表明世界正在朝這個方向演變。  

這樣事情已正在發生的事實也使信奉耶穌基督的人表明,他再出現的日子將迅速地臨近: '

因為,召集令一發,天使長的呼聲一叫, 神的號角一吹,主必親自從天降臨;那在基督裏死了的人必先復活,然後我們這些活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相會。這樣,我們就要和主永遠同在。所以,你們當用這些話彼此勸勉。

帖撒羅尼迦前書 4.16-18  

有人認為,教會的被提將在大患難之前發生,就是說在敵基督者掌握全球權力前,所謂的大患難七年時期。這意味著那些通過聖靈重生的基督徒將隨時被招募到天上與主相遇,因此必須為這一事件現在做好準備。這也代表參加被提的人不會當大患難時留在地球上。其他人則認為,被提將發生在七年大患難期的中部或末期。如果這是正確的話,那麼在衝突發生之時,重生的基督徒將得在地球上不得不面對敵基督者的規制,而準備抵抗他,即使他們冒著生命危險。被提無論何時發生,對於世界上肯定即將到來的危機,唯一的答案就是悔改並相信福音。主耶穌將確定被提的時間,我相信有很多的證據使我們盼望被提將在大患難之前發生。如果您要求,我們就可以向您發送兩張有關“被提,大患難和彌賽亞的千年王國”教義的CD。  

耶穌第一次來到地球是為我們的罪而死,以便我們可以找到寬恕,並且使我們與上帝調和。他從死裡復活,賜給所有相信他的人永生。根據我們對福音信息的回應,他將再次來臨而公義地審判世界。本文中所記錄的事情是耶穌基督即將降臨的又一個跡象。所以我們必須注意他的話, '

所以,你們也要預備,因為在你們想不到的時候,人子就來了。」

馬太福音 24.44 

今天是您可以接受耶穌當你救主的日子。為此,您需要悔改自己的罪過,憑信心轉向上帝,相信主耶穌為您的罪而死,以及從死裡復活。奉他的名,你得到了罪的赦免和永生。您可以用這道祈禱來接受耶穌為您救主:  

親愛的天父,我承認我是一個罪人,需要您的寬恕。我相信耶穌基督死在我的位置上,流血來償還我的罪孽,並且他從死裡復活,賜予我永生。我現在願意擺脫犯罪,接受耶穌基督作為我個人的救主和主。我將生命獻給您,並請您幫助我成為您想要我成為的人。謝謝父親愛我。奉耶穌的名,阿們。 

以色列真是很重要

丹麥路德教會贊助了聖經的新譯本,該譯本在幾乎所有新約聖經和大部分舊約聖經中都刪除了‘以色列’一詞。之所以這樣做,是因為他們擔心閱讀聖經的人們可能會認為現代以色列國與上帝和聖經有關。他們所做的刪除工作不小,因為以色列的囯名在舊約原本中出現了2319次,在新約中又出現73次(新約中,以色列始終指以色列的土地或人民)。這下可以查看他們改過其中兩個段落: 

詩篇 121.4, 說 : '保護以色列的 必不打盹,也不睡覺。' 此詩篇與希伯來聖經中的許多其他經文一起表達了上帝對以色列的持續愛戴和關心。新版本把這一句翻成做:“照顧我們的人不會睡著,不,他不在睡覺。” 在《馬太福音》 2.19-21節中,耶穌出生時,因為希律王下令要殺他,約瑟逃避到埃及。此後,他被告知了,  "起來,帶著小孩子和他母親回以色列地去!因為要殺害這小孩子的人已經死了。"約瑟就起來,帶著小孩子和他母親進入 以色列地去。”.' 為了避免以色列與土地的任何联系,丹麥路德教會聖經中約瑟被告知他必與孩子耶穌和他的母親瑪麗亞一起“返鄉”。  

這些翻譯的動機似乎是消除上帝與以色列當前陸地和人民之間的任何關係。 在此背後,我們看到了很多自稱是基督教的教會的強烈看法,就是說,他們認爲教會已經取代了以色列,所以今天的以色列並不重要。  

但是以色列對上帝真是很重要 

今天有許多人希望不僅從聖經的書頁中而且從中東的地圖上刪除以色列。  

11月4日,聯合國大會通過了七項譴責以色列的決議,但未提及任何其他國家的過犯。在這些決議中,英國與歐盟國家一道對以色列投了反對或棄權票。 

聯合國每年都會通過無數決議,譴責以色列侵犯人權和阻礙和平。這些決議通常得到英國政府和歐盟國家以及敘利亞,中國和伊朗等國家的批准。聯合國沒有因敘利亞的阿薩德政權殺害了數十萬本國公民而發出針對的決議,也沒有提出針對基督徒和穆斯林面臨令人震驚地否認其基本人權的中國決議。以色列為建立與鄰國的和平而作出了努力,並給予以色列阿拉伯人充分的人權,難怪,聯合國對以色列持續襲擊的偽善舉動令人驚奇。根本原因是,聯合國大多數國家都說以色列無所謂,並希望看到以色列國的滅亡。  

但是以色列對上帝真是很重要 

即將卸任的美國總統川普(Trump)可能有他的過錯,但他無疑是自1948年支持以色列恢復的哈里·杜魯門(Harry Truman)以來最親以色列的美國總統。川普贊同以色列要求將耶路撒冷作為其未分割的首都,並將美國大使館遷至那裡。他支持以色列宣稱對戈蘭高地的主權,這是免受敘利亞侵略的重要防御手段。他反對巴勒斯坦恐怖主義,並切斷了對巴勒斯坦權力機構的援助,除非他們放棄對以色列的恐怖襲擊。他撤出了伊朗核協議,該協議授權伊朗增加對以色列的侵略。他支持與以色列和巴勒斯坦人達成和平協議,這將使以色列控制一個未分裂的耶路撒冷,猶太和撒馬利亞的大部分定居點以及約旦河谷。在他的影響下,不少阿拉伯國家現已與以色列簽署了和平協議。 

現在,即將上任的拜登總統政府看起來會改這一切。美國對以色列的政策將回到奧巴馬曾經希望成就的政策, 那將以色列在六日戰爭中所征服的領土跟巴勒斯坦國重新劃分。這意味著耶路撒冷將繼續在以色列和巴勒斯坦人被分爲,耶路撒冷舊城和聖場地點要在巴勒斯坦人控制之下,猶太和薩馬裡亞地區的定居點會被連根拔起,以及以色列會被推回到1967年的“自殺邊境”(以色列綠線)。拜登想恢復奧巴馬政府與伊朗的核協議而釋放數十億美元給伊朗政權,以裝備中東的恐怖分子破壞溫和又穩定的阿拉伯國家,並與以色列對抗。伊朗所宣佈的政策是消滅以色列,向其在地區的代理人群提供導彈,並使用其快要完成的核武器。以色列政客們擔心,由於這一切,戰爭離以色列不遠。  

如果即將上任的美國政府繼續執行該計劃,他們將表明以色列對美國不再重要。這協助以色列的敵人為實現從地圖上刪除它的目標而努力。伊朗,土耳其,真主黨,哈馬斯和大多數巴勒斯坦權力機構不說以色列是不重要的卻是已呼籲以色列應該被消除的。西方的反猶太復國主義者都同意,參加反以色列的示威遊行,高喊“自河至海,巴勒斯坦將為自由。”這條河描述的是約旦河,這海代表的是地中海,所以他們盼望的是,縂有一天,以色列不會再存在。 

但是以色列對上帝很重要, 也不會不存在。  

以色列的複興 

我們這樣說不是基於任何政治觀點,而是根據上帝的道,即聖經。丹麥路德教會必須對聖經的重要性有一定的信心,但是它誤會了上帝對以色列人民約有3000年可追溯到亞伯拉罕時代的選擇重點。在創世記15章中,我們讀到主如何與亞伯拉罕立約,給他許多後裔,就像天堂裡的星星和海邊的沙子一樣多,並且他會給他們擁有以色列土地的業權契據。  我是耶和華,曾領你出迦勒底的吾珥,為要把這地賜你為業。創世記15.7 上帝對亞伯拉罕的兒子以撒(創世記26.2-5)和他的孫子雅各(創世記28.3-4)重複了這一諾言。上帝應許了他會祝福那些祝福他們的子民並詛咒那些詛咒他們的人。創世記12.1-3。 

聖經中充滿了以色列復興的預言,這是預定在這個時代的末期日子發生的事件(希伯來語-acharit ha yamim)。例如:

「當那日,主必再度伸手救回自己百姓中所剩餘的…他要向列國豎立大旗,召集以色列被趕散的人,又從地極四方聚集分散的猶大人。」

以賽亞書11.11-12 

“列國啊,要聽耶和華的話,要在遠方的海島傳揚,說:「趕散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊羣。」

耶利米書31.10 

以西結描述了一個貧瘠的土地,到了最後,因猶太人回歸而會變得肥沃。 「以色列羣山哪,要長出枝條,為我子民以色列結出果子,因為他們即將來到。看哪,我是幫助你們的,我要轉向你們,使你們得以耕作栽種。我要使以色列全家在你們那裏人數增多,城鎮有人居住,廢墟重新建造。」以西結書 36:8-10」 

在19世紀,巴勒斯坦是奧斯曼帝國的被忽視的死水,人口稀少,土地荒蕪。猶太的chalutzim人(回到農業住所的先驅者)從缺席的阿拉伯房東那裡購買了多餘的土地,並開始將荒涼的陸地變成如今生產力驚人的田地,排乾了沼澤,種植了數百萬棵樹木,使沙漠轉變綻放地。甚至在建立以色列國之前,英國統治時期的首席拉比拉夫·庫克(Rav Kook)也在世俗的猶太人集體農莊中(kibutzniks )認出了彌賽亞的足跡。  

今天,當以賽亞的預言正在應驗了,我們也看得到以色列在這方面的成就: '將來雅各要扎根,以色列要發芽開花,果實遍滿地面。' 以賽亞書27.6 現在,以色列不但向世界各地出口多種的農產品,還分享其農業技術,特別以幫助非洲和亞洲許多在沙漠地區糧食生產困難的國家。例如,一家以色列公司剛剛找到了一個可以大大減少種植水稻所需水量的解法,水稻佔地球上30%至40%的水消耗量。 

以色列國建立之前的猶太社區(Yishuv)的領導人戴維·本·古里安(David Ben Gurion)在1936年被傳召舉報巴勒斯坦的英國令部皮爾委員會。他們曾問他有什麽權力要求猶太人聚集到這陸地?他回答說:“聖經代表著我們的授權。”可悲的是,大不列顛當局此時表現出對聖經的不信,並否認了他們在1917年《巴爾福宣言》中所支持的承諾, 就是說“要贊成在以色列建立猶太人的家園”。當納粹暴虐政權正在為歐洲猶太人的大屠殺做準備時, 大不列顛當局發表了白皮書,限制並最終完全停止了猶太人向巴勒斯坦的移民。英國人確實允許了10,000名兒童通過Kindertransport進入英國,但是沒有讓他們的父母親一起來。那麼,曾經要在死亡集中營中被殺死的歐洲猶太成人完全失去了被救助作為移民而進入巴勒斯坦的機會,英國對此負有重大責任。  

戰後,英國繼續反對建立以色列國,這表示英國隨後衰退的關鍵因素。上帝審判了英國,是因為它不照顧受迫害的猶太人,就像他按照俄巴底亞的預言對以東所做的一樣:

“你兄弟遭難的日子,你不該瞪着眼看;猶大人被滅的日子,你不該幸災樂禍;他們遭難的日子,你不該說狂傲的話。我子民遭災的日子,你不該進他們的城門;他們遭災的日子,你不該瞪着眼看他們受苦;他們遭災的日子,你不該伸手搶他們的財物。他們遭難的日子,你不該站在岔路口剪除他們逃脫的人,你不該交出他們的倖存者。耶和華審判萬國耶和華的日子臨近萬國;你所做的,人也必向你照樣做,你的報應必歸到自己頭上。”

俄巴底亞書1.12-15 

作為一個愛國英國人,能夠說這話是指著以東與英國使我很悲痛。如果大不列顛繼續在聯合國中對以色列投反對票並且對它表現冷漠或敵意,英國將延續受到上帝的審判。 

儘管有反對意見,但聯合國還是在1947年投票贊成對巴勒斯坦進行分區,這導致建立了猶太國(英國棄權)。以色列國按照以賽亞書66.9-10中的預言是'一天之中出生的',當時大衛·本·古里安(David Ben Gurion)在1948年5月14日宣布了以色列國的建立。 

第二天,五支阿拉伯軍隊發動襲擊,意圖是國家出生時要摧毀了以色列,但以色列不僅在這次猛攻中倖存下來,且還是在第一次戰爭中從出現,而其領土超過了聯合國最初所授予的範圍。以色列曾被多次攻擊,鄰國也曾試圖銷毀它,但它一直倖存下來。正如我們在詩篇83中讀到的:

“因為你的仇敵喧嚷,恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓,彼此商議要害你所保護的人。他們說:「來吧,我們將他們除滅,使他們不再成國!使以色列的名不再被人記念!」” 

詩篇 83.2-4

埃及總統納賽爾(Nasser)在1967年六日戰爭爆發前,當他打算將以色列滅亡時,從字面上就講了這些話。以色列並沒有被切斷,而是在六天內擊敗了埃及,約旦和敘利亞的軍隊,獲得了對耶路撒冷,西岸/猶太和撒瑪利亞,戈蘭高地,加沙和西奈半島的控制權。  

這豈不是奇蹟。  

因此,耶路撒冷成為所有國家的決定性問題, 包括聯合國,美國,歐盟,俄羅斯等等。它應該是以色列一成不變的首都,在以色列和巴勒斯坦之間劃分,還是由聯合國管理的某種國際實體?這符合聖經的預言,即耶路撒冷將是“萬民的一塊沉重石頭”(撒迦利亞書12.2-3)。  

耶路撒冷將是最後世界大戰彌賽亞回歸的地方(撒迦利亞12-14,啟示錄16-19)。 

以色列的精神重生 

在以西結書36-37節的預言中,我們讀到以色列的複興將如何分階段進行,首先是身體上的,然後是精神上的。我們還在以西結書36.24-28中讀到:

“我必從列國帶領你們,從列邦聚集你們,領你們回到本地。我必灑清水在你們身上,你們就潔淨了。我要潔淨你們,使你們脫離一切的污穢,棄絕一切的偶像。我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給你們祖先之地;你們要作我的子民,我要作你們的神。”  

以西結書 36.24-28

這意味著以色列將首先由肉而生,然後由精神而生,並被賦予新的心和新的精神,這將使他們住在“我所賜給你們祖先之地”。 以色列目前的複興是一個重大事件,因為它表明上帝忠於他的聖言和聖約,並且他控制著歷史事件。這也很重要,因為這些事件預示著彌賽亞的到來。這是拉比猶太教所教導的彌賽亞的第一次來臨,還是耶穌/耶穌的信徒所教導的第二次來臨?我們相信耶穌是猶太彌賽亞,他曾經來是為了實現受苦的僕人彌賽亞的預言(以賽亞書53),又是在再次來實現在位的彌賽亞國王的預言(以賽亞書2)。猶太人民返回以色列是他很快返回以色列的重要跡象。這些都是上帝為以色列和整個世界目的的核心,因此,以色列發生的一切對上帝都至關重要。 

以色列人出埃及後,上帝通過摩西將TORAH(律法)交給他們,作為他們的嚮導和法律(出埃及記20)。他承諾了如果以色列人遵守及隨從律法他會祝福他們,但也警告他們若不遵守律法將來他們會被審判了。 (利未記26,申命記28)。最嚴厲的判定將是從他們自己的陸地上被驅逐而在外邦國家之中生活。這將是不遵守耶和華律法或聽從他言語的結果:

耶和華必把你們分散在萬民中,從地的這邊到地的另一邊,在那裏你必事奉你和你列祖不認識的神明,就是木頭和石頭。在那些國中,你必得不到安寧,腳掌也沒有安歇之處;耶和華卻要使你在那裏心中發顫,眼目失明,精神沮喪。你的一生懸空不安;你晝夜恐懼,生命沒有保障。’

申命記28.64-66

然而,上帝始終應許他們將返回這片土地的一天:

你就是被趕逐到天涯,耶和華,你的 神也必從那裏召集你,從那裏領你回來。耶和華,你的 神必領你進入你列祖所得的地,你必得着這地為業。他必善待你,使你增多,勝過你的列祖。”  

申命記30.4-5  

在希伯來先知悔改並返回上帝多年的警告之後,以色列最終經歷了從自己土地上的分散,以色列北部王國被公元前730年左右的亞述人俘虜,而南部王國在公元前586年也被巴比倫人攻下。先知耶利米告訴被帶到巴比倫的百姓,他們將在被囚禁70年後返回土地: “「耶和華如此說:為巴比倫所定的七十年滿了以後,我要眷顧你們,向你們實現我的恩言,使你們歸回此地。” 這發生在以斯拉記和尼希米記中記錄的事件中。  

當他們被俘虜在巴比倫時,但以理是上帝的先知。在但以理書9章中,他意识了耶利米書預言的70年已經完成了,並為以色列人的回歸和耶路撒冷的恢復祈禱。他從天使加百列(Angel Gabriel)那裡得到言辭,告訴他,耶路撒冷和聖殿將得恢復,並且再來臨的彌賽亞在第二聖殿的日子中為了別人,將暴力地被殺(聖經作'切斷')。這一事件恰好發生在但以理書第9.26章預言的這段時間,當時彌賽亞·耶穌(Yeshua)因釘十字架死了(以賽亞書53和詩篇22)。他擔了世界的罪惡在自己身上,死而被埋葬了,然後,第三天復活,向所有呼籲他名的人提供寬恕和永生。 

這個預言繼續說,在此事件之後,“來之王子的人民”(羅馬人)將摧毀“城市和聖所”(耶路撒冷和聖殿),隨之而來的是戰爭和荒涼。那是在耶穌被釘十字架之後的40年,當時針對羅馬的猶太人起義被鎮壓,耶路撒冷和聖殿被摧毀,猶太人漫長的歲月流向外邦人的土地開始了。耶穌對此作了預言,並給出了一個理由:

“耶穌快到耶路撒冷,看見那城,就為它哀哭,說:「但願你在這日子知道有關你平安的事,不過這事現在是隱藏的,你的眼睛看不出來。因為日子將到,你的仇敵要築起土壘包圍你,四面困住你,並要消滅你和你裏頭的兒女,連一塊石頭也不留在另一塊石頭上,因為你不知道你蒙眷顧的時候。」”

路加福音19.41-44 

“在那些日子,懷孕的和奶孩子的就苦了。因為將有大災難降在這地方,也有憤怒臨到這百姓。他們要倒在刀下,又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日子滿了。」”

路加福音21.23-4 

耶穌預言了耶路撒冷的陷落,猶太人分散到外邦人的土地中,並說這與“你不知道你蒙眷顧的時候”這一事實有關,換句話說,‘我來到地球的時候,你根本不理解我就是那位來拯救你們的彌賽亞’。但他還暗示,在末期日子中,將有恢復和返回錫安。現在這歸還正在發生。 

末期日子中的以色列 

所有這一切對上帝都至關重要,除非猶太人民保留為上帝所愛的民族,否則這一切都不會發生。因此,像丹麥語翻譯一樣,從聖經中刪除“以色列”一詞,就是要改變其意思,這是上帝所不允許的。關於以色列,上帝說: 

“因此,我以慈愛吸引你。」少女以色列啊,我要再建立你,你就得以建立;你必再拿起手鼓,隨着歡樂的舞者而出。你必在撒瑪利亞的山上栽葡萄園,栽種的人栽種,而且享用。日子將到,守望的人必在以法蓮山上呼叫:「起來吧!我們要上錫安,到耶和華—我們的 神那裏去。」” 

耶利米書31.3-6 

“耶和華使太陽白晝發光,按定例使月亮和星辰照耀黑夜,又攪動大海,使海中波浪澎湃,萬軍之耶和華是他的名,他如此說:「這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔才會在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。」耶和華如此說:「若有人能測量上面的天,探索下面地的根基,我才會因以色列後裔所做的一切棄絕他們。這是耶和華說的。」” 

耶利米書31.35-37 

一些基督徒說,這話只代表耶穌第一次來之前的狀況, 他們認爲因猶太人拒絕了耶穌,所以上帝也拒絕了猶太人。然而,事實上這個想法是完全不正確的,起初的教會是猶太人成立的。當時,所有參加過教會的人都是猶太人, 那些耶穌猶太徒弟不但寫張了聖經的新約, 也帶了這份好新消息給外邦人。此外耶利米書31.35-37中的經文是跟著耶利米書31.31-34中的新聖約預言立即出現的,該預言適用於將來臨的彌賽亞及上帝通過耶穌建立的新聖約。保羅在羅馬書第11章中說,即使在不信的情況下,以色列也仍然受到 '列祖的緣故是蒙愛的。因為 神的恩賜和選召是不會撤回的。 '  羅馬書11.28-29一直以來都有猶太人相信耶穌,今天在以色列土地上至少有130個彌賽亞猶太人會眾(以耶穌/耶穌為彌賽亞的猶太信徒)。 

耶穌暗示在最後的日子裡以色列會復興, 他説: '“耶路撒冷要被外邦人踐踏【被外邦人統治】,直到外邦人的日子滿了。” “外邦人的日子滿了”這一句話和在但以理書2.36-45節中所找的預言事件以及耶穌的第二次降臨都有關。當時,那塊石頭(降臨的神國)將擊倒 在馬太福音23.37-39中,耶穌向耶路撒冷說了預言:倒戰鬥,彌賽亞將向猶太人顯露。  看吧,你們的家要被廢棄成為荒蕪(公元70年聖殿和耶路撒冷都被毀滅)。我告訴你們,從今以後,你們絕不會再見到我,直到你們說:『奉主名來的是應當稱頌的!』” 

換句話說,當猶太人在耶路撒冷將歡迎彌賽亞說“奉主名來的是應當稱頌的!”,他們會再次看見耶穌。這就是希伯來語的‘Baruch ha ba be shem adonai’,彌賽亞的傳統問候。意思是說, 到最後,猶太人會經驗啟示,發現耶Yeshua是耶穌,也是他們的彌賽亞。這與撒迦利亞書12中的預言,彌賽亞帶著權柄與榮耀下降站橄欖山上在最後為耶路撒冷的戰鬥之前(撒迦利亞14)發生的事件相對應:“「我要將那施恩與懇求的靈,澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我,就是他們所扎的那位。他們必為他悲傷,如喪獨子,又為他哀哭,如喪長子。”撒迦利亞12.10彌賽亞作為被刺穿者的啟示(百年前被釘死在十字架上),將在耶穌回歸之前,使最後一代的猶太人相信耶穌是彌賽亞,並將為其餘的猶太人從罪惡到開闢“潔淨之泉源”。撒迦利亞書13  

這將在一段對以色列和全世界巨大問題的時間發生。然而,這些事件也會帶領彌賽亞任上帝的一切權柄,親自終止戰爭,重新集結以色列的最後殘餘並建立他的彌賽亞王國(從耶路撒冷統治), 重建了千禧年聖殿,以及恢復和平與正義(以賽亞書2,以西結書40-48,撒迦利亞書14,啟示錄20)。  

在這漫長歲月中,上帝一直保護著以色列人民存在,並將他們帶回以色列陸地,進入了最後的歷史時期,將以彌賽亞重返耶路撒冷而告終。我們看到這些事情正在發生的事實,表明我們處於彌賽亞歸來之前的最後一代。  

在詩篇102中,我們讀到:

“因為耶和華建造了錫安,在他的榮耀裏顯現。。。這必為後代的人記下,將來受造的百姓要讚美耶和華。” 

詩篇102.16-18 

當您看到主將以色列人民恢復到土地上並建造耶路撒冷時,您就會知道,這就是他即將在榮耀的彌賽亞耶穌顯現的跡象。詩篇說這將被寫給後代。希伯來語作“ le dor ha acharon”也可以將其翻譯為“最後一代”。 

所以以色列很重要。以色列人的生命至關重要。我們對彌賽亞的信念也至關重要。 

不要驚慌

這是耶穌在約翰福音14.1中講的話。  這是耶穌在約翰福音14.1中講的話。 

這些話是耶穌在最後的晚餐中對門徒講的,在他被捕,受審和被釘十字架之前他與他們的最後一次會面。他剛剛告訴他們他將要離開他們,其中一個(猶大)會背叛他,彼得也會否認他。沒有幾個小時後,他會被釘死在十字架上。因此,那時,門徒有足夠的理由對即將發生的事情感到困擾,驚恐甚至恐懼。但是耶穌告訴他們不要被困擾,而要對他有信心。 

我們有足夠的理由在我們時代即將到來影響人類的事件中感到困擾,震驚,甚至恐懼。我們已經看到冠狀病毒的傳播,在世界上大多數國家中關閉了正常生活。伴隨著這些,我們目睹了一系列危機,它們有可能顛覆我們的社會,包括經濟崩潰,內亂,控制我們生活的新獨裁形式。我們看到像朝鮮和伊朗這樣的危險政權正在發展大規模殺傷性武器,而中國則變得更具侵略性,並威脅著世界的和平與自由。

人們對上帝和基督教的仇恨與日俱增,在許多國家中表現出來,導致對基督徒的迫害有所增加。我們還看到,隨著反猶太主義在世界範圍內的發展,以色列的猶太朋友因為敵人的毀滅威脅和恐嚇而感到危險。  

我們還看到所有這一切與聖經的預言之間的關係,這意味著我們生活在這個時代的末期日子裏,就是説,主耶穌基督第二次降臨之前的大患難時期。我建議您閱讀以下聖經中描述這段期間的段落,才能注意到爲什麽世界上會發生的事情使人人感到困擾。以賽亞書2、24,耶利米書30-31,以西結書38-9,但以理書12,約珥書2-3,撒迦利亞書12-14,馬太福音24,馬可福音13,路加福音21,帖撒羅尼迦前書2、2提摩太書3,啟示錄6-19。 

但是耶穌說:不要驚慌或放棄,要有信心。”在路加福音21章中,他描述了世上正在發生的事情,使人們的心靈 ' 都嚇得魂不附體,因為天上的萬象都要震動。”' 但對於那些相信他的人,他也說:  '那時,他們要看見人子有能力、有大榮耀駕雲降臨。 一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。' 路加福音21.28。我們之所以充滿希望和期望,是因為這些事情指出耶穌回歸的跡象。當時,他將在世界上適用正義,並拯救那些已經信靠他的人。 

當我們看見世上所發生的壞事時,會擔心到底怎麽回事。我們將遭受苦難,變窮人或經過痛苦嗎?咱們會被關押或受鎖定,還是在即將發生的事件中死亡嗎?耶穌給相信他的人保證,無論我們經歷什麼,他都會與我們一塊,甚至一直到世界的盡頭。  

他說:

「你們心裏不要憂愁;你們信 神,也當信我。 在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在哪裏。

約翰福音14.1-3 

耶穌說,信心是懼怕的解藥。在約翰福音14章的背景下,將會發生在他身上的壞事(釘十字架)不將表示所有事件的完成。第三天,他將從死裡復活,戰勝罪惡,死亡和地獄。我們這一代也是一樣,將有短暫的患難時期,地球上的彌賽亞光榮統治時間,接著永恆的新天新地。在教會的被提中,上帝會進行戲劇性的干預,要回來把信靠他的人都和他一起帶天空離去。 

耶穌告訴我們“相信上帝,也相信我”。這樣,我們可以從恐懼移到信仰。世界認為信仰是愚蠢的。 ‘您真的相信上帝是宇宙的創造者嗎?一個在2000年前死在十字架上的人可以永恆地拯救你的靈魂嗎?耶穌會再回來嗎?’然而對於那些相信和理解聖經的人來說,世界的不信揭露上帝的智慧。聖經說: '「信靠耶和華—你們的 神就必站立得穩;信賴他的先知就必亨通。」 歷代志下 20:20 '「到 神面前來的人必須信有 神,並且信他會賞賜尋求他的人。並且是那些孜孜以求的人的獎勵。」 希伯來書11.6  '“此外,要拿信德當作盾牌,用來撲滅那惡者一切燒着的箭。” 以弗所書6.16  

當耶穌說“相信上帝,也相信我”時,他的意思是對聖經所顯示上帝的信仰,而不是我們自己所造就的(或撒但已經在我們心中構想)的上帝。在雅各書2.19中,我們讀到: ‘Y"你信 神只有一位,你信得很好;連鬼魔也信,且怕得發抖。" 在以賽亞書45.20中,我們讀到了 '「你們從列國逃脫的人,要一同聚集前來。 那些抬着雕刻的木偶、祈求不能救人之神明的,毫無知識。」

可以拯救人的上帝是聖經中所啟示的上帝,天地的創造者,全地的救贖主和審判者。 他從永恆到永恆存在,是全地的正義法官,通過摩西製定了律法,並打發先知來證實律法。 他承諾彌賽亞的降臨將我們從罪惡中拯救出來,並透露彌賽亞在主耶穌身上是獨一無二的。 他將使所有呼籲他名字的人脫離魔鬼在地球上制作的罪惡和邪惡力量而救贖他們。  

主允許當前的危機,作為對拒絕他的世界做審判。但這危機也是魔鬼的襲擊,在最終一個時段使用他的武力來突擊神的國度。魔鬼比我們強大,但是有一位比魔鬼還大,這就是主耶穌。  

在約翰一書 4.1-5中,我們讀到 '孩子們哪,你們是屬 神的,並且勝過了假先知,因為那在你們裏面的比那在世界上的更大。 

約翰一書和二書是聖經中唯一提到《敵基督者》名字的書。在其他經文預言,即將到來的壞人名叫“野獸”(但以理和啟示錄)或罪之人(帖撒羅尼迦前書2)。約翰在他書信中定義了敵基督者的精神以及許多在他之前將來的敵基督者。  

首先,敵基督者的精神會否認天父與兒子之間的關係:

"誰是說謊話的呢?不就是那不認耶穌為基督的嗎?那不認父與子的,這個人就是敵基督的。 23 凡不認子的,就沒有父;宣認子的,連父也有了。"

約翰一書 2.22-23

其次,魔鬼的精神將否認主耶穌的人性,即他成為人是為了通過十字架上其死亡而帶來了救贖。請注意,耶穌基督的名字是希伯來語的‘Yeshua ha Mashiach’,意思是“世之拯救彌賽亞”':

"凡宣認耶穌基督是成了肉身而來的靈就是出於 神的,由此你們可以認出 神的靈來; 3 凡不宣認耶穌的靈,不是出於 神。這是那敵基督者的靈;你們從前聽見他要來,現在他已經在世上了。"

約翰一書 4.2-3 

有趣的是,在約翰福音14章中,耶穌發表了兩個關於他自己的聲明,證實了這兩種核心信念是在主耶穌的拯救信仰中必不可少的。在第6節中,他說: '"我就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父那裏去。"' 上帝是聖潔的,我們不是,因此,我們不能以自己的公義來到上帝面前。我們必須靠住耶穌在十字架上的犧牲,這是我們可以被赦免罪過並且與上帝建立關係的唯一方法。保羅寫道: '" 神在基督裏使世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的信息託付了我們。".' 哥林多後書 5.19。我們必須相信耶穌基督成為了人,以便向我們揭示上帝的真理,並因相信他的名而得救。 

耶穌,在約翰福音14.11中,關於對自己的第二個陳述,說過: '“你們要信我,我在父裏面,父在我裏面”。 他在這句話中說自己與父是平等的,是永恆的,自我存在的,沒有開始或結束的,因此他是造為肉體的道(Word)。約翰福音1.14談到主耶穌時說: '"道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理"。 約翰在開始的首三節中定義這‘道’為上帝 '"太初有道,道與 神同在,道就是 神。這道太初與 神同在。萬物都是藉着他造的,沒有一樣不是藉着他造的。" 

在約翰福音14的 第16節中,他要講的是聖靈,即父,子和聖靈三位一體的第三人真,他將在耶穌離開後住在門徒的心裏。 '“我要求父,父就賜給你們另外一位保惠師[b],使他永遠與你們同在。 他就是真理的靈,是世人不能接受的。因為他們既看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。”.' 希臘語中用來表示幫助者或安慰者的詞是Parakletos,意為‘與人並肩走路的’。因此,聖靈將與所有真正相信耶穌的信徒並排行走,並永遠與我們同在。這意味著一旦我們信任了耶穌,沒有任何一件事或任何人能夠把我們與在耶穌裏上帝的愛解開。 

如果您查看關於上帝或耶穌的所有錯誤信念,您會發現  

它們都未能通過約翰一書中給出的兩項考驗。它們會否認耶穌是獨特的救主,是上帝之道(Word)在肉體顯現的(以人的形式出現),也抵赖耶穌是從永恆到永恆存在的神聖人。耶穌賜予那些相信他的人得救和永生的權柄在於他具有這樣至高神的(上帝的)天性。因此,如果人們相信比上帝還小的“另一個耶穌”,他們將不會得救。實際上,任何遵循宗教制度否認聖經中揭示的這些真理的人都會發現,他們正在向無法拯救他們的神祈禱。他們可能是非常真誠的人,甚至是好人,但他們並沒有得救。這就是為什麼我們必須堅持,除了救主耶穌彌賽亞基督的名字外,天下沒有任何能夠賜給我們必然得救的名。 

如果我們對耶穌有救贖的信心,我們可以為自己聲明以下經文的應許: '

“在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在哪裏。” 

約翰福音14.1-3 

耶穌應許了三件事,足以消除我們的恐懼: 

  1. 我父親家裏的一所住處。
  2. 我會再來。 
  3. 我在哪裏,你們也在那裏。 

和合本修訂版經文中,文字顯示為“在我父的家裏有許多住處。”全球聖經公會版本裏,文字是“在我父的家裡,有許多住的地方。”有人說“住的地方”這四個字,聽起來有點低價,耶穌提供的是‘豪宅’而不是臥床休息的地方。希臘語的“ mone”一詞僅指‘居住的地方’,‘住宿的地方’。耶穌提供的是我們在他面前的永恆居所。他在哪裡,我們也會在場。門徒們聽了耶穌的這些話語就是得明白,他離開並不是他與他們關係的終結。他正在為他們準備一個永久居住的地方。在當時的猶太文化中,新娘與新郎訂婚後,新郎以準備一個供新娘居住的地方而離開了。然後,他回去找她,為了便她和他一起住。耶穌,我們永恆天上的新郎,已經到了天堂,他將再次來到娶他的新娘(真教會),並帶我們去永恆的家中與他同在。 

無家可歸是一件可怕的事情。這讓人變成容易受到傷害並面臨危險,尤其是在睡眠時中。有強盜,寒冷,雨淋,野生動物和疾病許多危險。 聖經中有一些例子,說明晚上無家可歸,戶外呆著的情況下可發生的危難。在《創世記》 19章中,我們讀到進入索多瑪,打算在露天廣場過夜的兩個人(兩位天使)。那時,羅得,因為當地的邪惡行爲太激烈,警告他們不要留在外面。他把他們帶進去他的家裏時,一群墮落的暴民圍著了房子,想要強姦天使們。在士師記19中,一位利未人和他的妾人也經歷了類似的身受。  

永遠無家可歸會更糟。實際上,這就是地獄的意義。所以我們必確保我們知道當“睡覺”時(死亡時)而離開這個世界,我們還是擁有一戶永恆可以回去的家。人人都必須要天天自然入睡。終有一天,我們也會進入精神上的睡眠(除了那些被提的人之外)。我們日常盡力做好準備,以便能夠在一個安全的地方睡覺。但是大多數人沒有爲了怎樣度過永恆做好準備。我們可以憑信心而知道我們有一個永恆的家,將在那裡與主一同安全地居住。 '“因為我們知道,我們這地上的帳篷若拆毀了,我們將有 神所造的居所,不是人手所造的,而是在天上永存的。" 哥林多後書 5.1 

耶穌已經走去了為我們準備一個地方,他預備的不會是一種邋遢的睡房,也不會像世間上的宏偉豪宅。保羅寫道: '“如經上所記:「 神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」”.' 哥林多前書 2.9為了使我們生活在他所准備的地方,上帝將轉變我們可受疾病, 年老,腐朽,可衰落的凡人身體,成一種永遠不死,也不生病的永恆肌體:

“就在一剎那,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。因號筒要吹響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這會朽壞的必須變成不朽壞的;這會死的總要變成不會死的。當這會朽壞的變成不朽壞的,這會死的變成不會死的,那時經上所記「死亡已被勝利吞滅了」的話就應驗了。”

哥林多前書 15:52-54

另請參閱腓立比書3.20。因此,鑑於耶穌再次來臨之時即將的榮耀,我們在未來時間所遇到的任何短暫患难都會變得微不足道。 

耶穌還說 '"我會再次來臨".' 諾言“我會再次來臨”是他返回的應許,要帶領門徒與他存在。這是約翰福音中關於耶穌再次降臨的唯一參考。在馬太,馬可和路加的福音書(’概要福音’)中,我們讀到冗長的段落,詳細地說明耶穌降臨的跡象,他親自返回地球之前的大患難,以及提醒我們必需隨時準備被提(一人將被帶走的但另一人被留下的)。在約翰福音中,我們所讀到只有這樣。但是約翰後來寫了啟示錄,比在‘概要福音’書中仔細地介紹了耶穌第二次來臨的現象。啟示錄也代表在馬太福音24章中耶穌所說的擴展。  

約翰福音中未提供有關耶穌基督第二次來臨事件的詳細信息。耶穌在這裡唯一要告訴我們的是“我會再來。”當時,因爲他即將離開門徒就使他們感到困擾,但這並不是終點。如同,在地球上現在令人痛苦的事情也不代表我們到了結束位置。耶穌將會第二次降臨,那時他而非撒但將會在人類事務中顯示最终的權力。耶穌的這個承諾,在我們所面對的不安事件,賜給我們極大的安慰。在宏偉的計劃中,最後的患難時間只將有七年。耶穌將帶來的制度是永恆性的。 他在地球上將治理1000年,隨後在新天堂和新地球裏會永恆地統治。  

耶穌在約翰福音14.3中說,要把他的子民帶到“我在哪裏,叫你們也在哪裏”。這對應於帖撒羅尼迦前書4.16-18。

“因為,召集令一發,天使長的呼聲一叫, 神的號角一吹,主必親自從天降臨;那在基督裏死了的人必先復活,然後我們這些活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相會。這樣,我們就要和主永遠同在。所以,你們當用這些話彼此勸勉。” 

帖撒羅尼迦前書 4.16-18

耶穌在約翰福音14章中告訴我們:“我在哪裏,叫你們也在哪裏”。保羅在帖撒羅尼迦前書中對我們說:“這樣,我們就要和主永遠同在。”您可能不了解聖經中預言的所有細節,也可能未弄清楚被提,大患難和千年王國的定時。您可能對此問題有疑問。在過去的五十年中,我一直在研究它,但仍然沒有全部徹底的瞭解。我們能肯定知道的是耶穌將再次降臨。如果您是一位得救的信徒,當他再次來到地球時,您將永遠在一個安全又美麗的地方與他同在,並且您會擁有一個永遠不會生病收痛苦或死亡的身體。  

要是我們觀察關於第二次降臨的整個神聖計劃,就會發現當耶穌在約翰福音所描述的事件中來帶走我們時,我們將被帶入他的同在而獲得不再遭受罪惡和死亡的新身體,(哥林多前書15.50-57)。然後,我們將站在審判臺前面:  '因為我們眾人必須站在基督審判臺前受審,為使各人按着本身所行的,或善或惡受報。 這一次的審判是為了獎勵我們在地球上所做的,而不是為了決定誰進天堂和地獄 (哥林多前書 3.11-15)。然後,我們將參加羔羊的光榮婚姻宴會(啟示錄19.6-10),隨後在主耶穌基督第二次降世時和他一起返回地球(啟示錄19.11-16,猶太書14,撒迦利亞書14.5)。因爲聖經說:“我在哪裏,叫你們也在哪裏”,我們當他回來統治世界的千年王國中將得榮耀的身體與他同在的道理是跟著邏輯的。最後,當撒旦最終的叛亂後,耶穌將會解散這個世界和宇宙,而將創造新天堂和新地球與我們永遠同在。彼得後書 3,啟示錄21-22 

因此,當您看見世界上所發生的壞事時,請不要驚慌並放棄。查找並抬起頭,您的贖回即將來臨。 “宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。”詩篇30.5 “我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。”  哥林多後書 4.17 

耶穌還說: "我們必須做差我來的那位的工;黑夜來到,就沒有人能做工了。" 咱們利用剩下的時間事奉主,並在患難中漆黑的夜晚降臨之前,宣講他的話語。 

讀完本書的最後幾頁,就知道耶穌是獲勝者,如果我們與他同在,我們就處於獲勝的一面。 

托尼·皮爾斯(Tony Pearce)在 The Bridge Christian Fellowship 上就該主題作了四次演講。 它們都是在網站 www.bridgelane.org.uk 的講道部分中可找到的,我們也可以提供給您使用CD錄音送寄給您(每張2塊英鎊)。 

標題: 約翰福音14.13 “就必再來接你們” – 不要讓您的心憂愁。 

約翰福音14.6 “我就是道路、真理、生命” – One Way - OK? 

約翰福音14.9-11 “我在父裏面,父在我裏面” – 主耶穌的神性。 

約翰福音14.12-31 “父因我的名所要差來的聖靈” – 走上在他的道路,遵行他的旨意。

Tony Pearce

Tony Pearce

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