末期日子之光

末期日子之光 - 2021年 一月版本

冠状病毒,全球重置和启示录 

我们生活在一个陌生的时代,到了2020年,我们在年初不可能预见的生活变化已经发生了。现在我们想知道2021年会带来一些什么。人们现在被告知,新的COVID-19疫苗的到来示意着黑暗隧道尽头的光明。 11月,鲍里斯·约翰逊(Boris Johnson)说:“我们可以共同度过这个艰巨的冬天,抑制病毒,直到我们获得疫苗的帮助,然后重新夺回我们的生活和我们所爱的事物。” 他暗示,这将会在2021年春季发生。  

通常,对于至今发生的事情,有两种主要观点:  

1.多数意见:封锁是政府捍卫人民健康和安全免受威胁所有人的危险病毒的必要方式。疫苗是唯一的出路。 

2.持怀疑态度的人:封锁和疫苗是对人身自由的侵犯,是为保护我们免受99.7%的人康复的疾病而给社会造成负担。 

无论您持哪种观点,几乎每个人都同意2020年是最恐怖的一年。除了担心被病毒感染,生病或死亡之外,人们还受到封锁的苦难。业务关闭,朋友和家人的聚会受到限制,人们困在家里,与世隔绝,无聊和孤独。在许多国家,人民面临极端的贫穷和饥饿。在发达国家,大多数生活,工作,学校,购物,与人交往等等都是通过计算机和互联网在家中完成的。我们变得依赖于机器并失去与人的接触,从而导致许多人沮丧,自杀或酗酒。  

现在看来,到2021年初恢复正常似乎并不那么充满希望。在我撰写本文时,鲍里斯·约翰逊(Boris Johnson)刚刚取消了数百万人的圣诞节,并且宣布出现了一种新的病毒突变株。许多人对此疫苗持怀疑态度或耐药性,并被告知它在2021年底之前不会向所有人提供的。随着病毒的继续传播,我们面临着个永无止境的关闭循环,打开段时间,然后再关闭。报纸头条上写着“这个噩梦会永远复发吗?” 

国家的封城并没有消除病毒。该措施当时可以有效地减少感染和相关死亡,但是困难只转移到将来日期时。不少人告诉我们,必须遵循科学,就是说,科学已经成为我们都务必面对而俯伏的伟大上帝。但是,并非所有的科学家和医生都同意这一策略。 4.4万名科学家和医生签署了《大巴灵顿宣言》,  

声称所采取的措施对 “短期和长期的公共卫生” 是有害的。辉瑞(Pfizer)公司前研究主管迈克·耶顿 (Mike Yeadon) 博士说,  

贤者委员会中政府的顾问们使用了膨胀的实际和潜在的死亡人数字来证明反复封锁的现象。他建议,只有少量的PCR检测是可靠的,而PCR检测是基于Covid感染的每日数据而得出的。 Karina Reiss医生和Sucharit Bhakdi医生(在亚马逊上出售)所著的“电晕,虚惊”一书提供了有关危机的更多事实和数据。它声称死亡人数比正常流感死亡人数多得没有很多,并断定了,这是对世界造成了灾难性后果的错误警报。这些医生还对人群的大规模疫苗接种表示质疑,他们说,让健康的人接受这种匆忙准备的疫苗将来可能会有一些未知的后果,还认为这是一个大错误。在主流媒体,尤其是在BBC新闻上,日益甚至在社交媒体中,政府路线以外的任何二中择一的选择都受到压制。  

人人告诉我们要遵循科学,但他们不告诉我们要寻求上帝。我们的领袖,包括大多数教会领袖,都把上帝排除在主题之外。在危机中,英格兰教会的大主教和主教们没有寻求上帝的帮助或呼叫一国庆祈祷。当他们有话要说时,通常关于对种族一些时髦的左翼主义,LGBT权利或对英国退欧的谴责发表评论。由于有死亡的危险,应该告诉人们通过悔改罪恶和相信福音来准备迎接上帝,但是英格兰教会的主教不会这样说,也许是因为他们自己不信。但这就是上帝今天对我们所说的。耶稣在福音中记录的第一个信息是

日期满了, 神的国近了。你们要悔改,信福音! 」

马可福音1.15  

圣经中有许多关于疫病和瘟疫的段落。他们几乎总是来自上帝对违抗他的人民或统治者的审判。想想法老和他的人民因不让以色列人离开埃及地而遭受的灾难(出埃及记7-12)。或者曾敬拜金牛犊的以色列人所受到的灾祸: '耶和华降灾与百姓,因为他们和亚伦一起造了牛犊,' (出埃及记32.35)。若有人说冠状病毒是一种上帝吩咐的判定,这听起来可能苛刻,但今天的世界因其对上帝的罪恶和叛逆而受到审判。耶稣说,在他再来临之前,这将是“挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样"。在挪亚时代,上帝因人类的邪恶而为他创造了世界感到遗憾。因为 '地上充满了暴力”,“人在地上罪大恶极,以及 '终日心里所想的尽都是恶事。.' 创世记6.5和11 

今天,我们看到了中国,该病毒起源于的国度,正提倡无神论,背叛上帝,并在公共和私人场所强行地挂上共产党领导人们的形象。  

数百万想崇拜真神的基督徒面临迫害。我们也看到西方国家提倡各种违抗神的法律,这些法律违背圣经的道德教义,并使孩子们对性和性行为感到困惑。在许多文化活动中,我们目睹对上帝和圣经的嘲弄,在媒体和教育体系,甚至在许多官方教会中,我们也看见对上帝话语的压制。在穆斯林世界的大部分地区,我们看到基督徒受到迫害,在伊朗和土耳其等国家,以色列和犹太人民遭到仇恨。这些国家都被病毒大破坏。如果他们想要上帝的帮助,就需要悔改并重新回到上帝的组中。 

圣经中有许多段落讨论末世时期的地球状况。他们谈的是地球上一种独特的麻烦时期。  

耶稣讲述了他再回来前的迹象: '「民要攻打民,国要攻打国, 将有大地震,多处必有饥荒、瘟疫,」 (路加福音21.10-11)。在引平行段落,马太福音24章中,他说这些事将是“悲伤的开始”,这是末期日子情景的第一阶段。在大灾难时期前,这将导致他再来地球。这时,随着启示录的四个骑士骑马出去,这些事情将达到高潮(启示录6.1-8)。本经中,我们读到了关于第四个骑兵: '“我就观看,看见一匹灰色马;骑在马上的,名字叫作「死」,阴间也随着他;有权柄赐给他们,可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽,杀害地上四分之一的人。 ”  (启示录6.8)因此,我们可以说瘟疫是末日时期审判的迹象之一,在大灾难时中将降临地球,并引起巨大规模死亡。 

冠状病毒并不是最后的瘟疫,但它可以被看作是其先驱,尤其是因它地球上招致了根本性的变革,并且增强政府控制人民的力量方式。  

危机开始时,比尔·盖茨(Bill Gates)表示:“地球上的每个人都必须进行了疫苗接种后,正常情况才会恢复。”英国政府指出,接种疫苗不是强制性的。但是,它可能会被采用于旅行,进入商店,工作,娱乐场所和所有公共场所像某种所需的自由通行证。政府部长詹姆斯·克莱弗利(James Cleverley)说,“通过Covid注射和一张显示他们已接种过疫苗卡片的验收,数百万人的生活将可被解锁。疫苗接种计划还将使英国的经济能够'释放'”。在一位政府部长表明了某些场所可能会坚持要求提供入场疫苗证明后,报纸头条上写着“无注射?您就被禁止了。“美国的迈克·切尔诺维奇(Mike Cernovich)写道:“政府不会强迫您接种疫苗。亚马逊会的。航空公司会。银行会的。如果没有疫苗,您将无法购买,出售或交易。"以色列的一个卫生委员会被告知政府不会强迫人们服用该疫苗,但是接收疫苗会赐给你拥有'绿色的身份', 让你在所有'绿色区域'自由活动:“它将为您开放文化活动,向商场,酒店和餐馆开放。”接种疫苗的人可以进入那些绿色的'安全区域',没有接种疫苗的无法进入。  

中国国家主席习近平在G20会议上告诉世界各国领导人,他们需要使用QR码(手机上的条形码)的“全球机制”来开展国际旅行。国际航空运输协会已经表示,正在开发一种移动式“数字护照”,该数字护照可以告诉航空公司旅客是否已经接种了针对Covid的疫苗。可以将其推广到社会的日常生活中,从而创建类似于现在在中国使用的“健康证明”。这些是手机上的应用程序,提供了交通信号灯样式的健康代码。绿色代码允许某人自由旅行,进入商店和工作场所,而橙色或红色代码则将他们拒之门外。如果收到红色代码,则必须在家隔离,直到获得绿色代码。该代码基于提交给系统操作员的数据和信息。在像中国这样的警察州,这使负责人员可以控制您的行动,工作,财务,买卖,您在社交媒体上说的话以及与谁打交道。如果类似的事情在全球范围内出现,那将是朝着独裁世界政府迈出的又一步。

全局重置 

除了对世界健康的影响外,Covid 19还对世界经济产生了巨大影响。在Covid之后,世界各国政府都在谈论社会的重组。克劳斯·施瓦布(Klaus Schwab)是世界经济论坛(World Economic Forum)的主席,该论坛主办了年度达沃斯世界经济,政治和商业领袖峰会。他写了一本书名叫《冠状病毒 –全局重置》 (Covid 19 – The Great Reset),说: 这种流行病代表着一个难得的但狭窄的机会之窗,来反映,重新想像和重置我们的世界。 … 许多事情将永远改变…一个新世界将会出现 … COVID-19引发的社会动荡将持续数年甚至数代之久 … 不少人自问事情何时会恢复正常。简短的回答是:永不。 ’ 

‘从美国到中国,每个国家都必须参与,从石油,天然气到科技的每个行业都必须转型。简而言之,我们需要资本主义的大重置 … 全球领导人塑造全球关系的未来状态,国民经济的方向,社会的优先事项,商业模式的性质以及全球共同利益的管理。 ’  

施瓦布(Schwab)设想的新秩序将覆盖整个世界,因此他说,它将 '仅通过某种形式的 有效全球治理来实现。 ”,' 他说,这将创造 '一种尊重所有人尊严的新社会契约。' 换句话说,“全局重置”是新世界秩序和世界政府的最新蓝图。 

他还将冠状病毒危机和"绿色新政"联系起来: '乍一看,大流行病和环境似乎只是远亲表兄弟,但他们比我们想像的更交织和紧密。 ' 其中链接之一是人们都害怕这两个现象(冠状病毒和全球变暖)都能危害他们的生命,因此,施瓦布(Schwab)认为我们要有'全局治理'来介入全球事务拯救我们。 

他承认,冠状病毒并不需要我们做出如此严厉的回应,但事实证明,它成为控制人类活动而推动“全球治理”的下一阶段计划的有用垫脚石。他说,我们需要这样一个政府,通过致力于消除碳排放(煤炭,天然气,石油),使世界免受全球变暖的影响。在这方面,他得到了许多世界领导人的同意,包括国际货币基金组织(IMF)董事总经理克里斯塔琳娜·乔治亚娜(Kristalina Georgiava)和联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯(Antonio Guterres )。各国政府首脑,包括鲍里斯·约翰逊(Boris Johnson),欧盟主席乌尔苏拉·冯·德·莱恩(Ursula von der Leyen),即将上任的美国总统拜登,加拿大,新西兰和澳大利亚的领导人,都在发表声明,表明他们正在按照这个思路进行思考。 

联合国秘书长古特雷斯说:“我们的星球被破坏了”,并指责人类对自然世界发动了自杀性的战争。他宣布,联合国在2021年的主要目标将是建立能绕着减少二氧化碳排放量到净零的需要全球联盟围。净零指出减少温室气体排放(燃烧石油,天然气和煤炭)到最大的限度。他说,如果我们不这样做,地球就注定了。  

有趣的是,就像有怀疑论者质疑封锁背后的科学一样,也有气候变化怀疑论者质疑全球变暖背后的科学。他们指出,气候是一个非常复杂的实体,燃烧化石燃料对整个局面的影响很小。预测下一个世纪气温会升高四度的计算机模型与预测英国冠状病毒导致500,000人死亡的计算机模型一样存在缺陷。天气的主要驱动因素是太阳,洋流和风向。从历史上我们可以看出,过去的天气比现在暖和(1300年左右的中世纪温暖期),也有更冷的时期(1650年开始并以某种形式持续到1850年的小冰河时代)。这些都不是人类燃烧化石燃料引起的。根据最近对太阳行为的研究,很可能世界在即将到来的时期会经受全球变冷而不变暖。有关此的更多信息,我推荐Electroverse网站(https://electroverse.net/)和唐·巴顿(Don Batten)撰写的文章'Anthropogenic Global Warming (AGW) —a biblical and scientific approach to climate change' (https://creation.com/chinese-simplified/)。 

克劳斯·施瓦布(Klaus Schwab)希望他的“全球重置”计划以“第四次工业革命”来解决由冠状病毒和全球变暖引起的问题。他说,这将通过使用人工智能(AI)来改变人类行为,从而为人类带来巨大利益: 克劳斯·施瓦布(Klaus Schwab)希望他的“全球重置”计划以“第四次工业革命”来解决由冠状病毒和全球变暖引起的问题。他说,这将通过使用人工智能(AI)来改变人类行为,从而为人类带来巨大利益:“不断发展技术革命的规模和广度对经济,社会和文化将带来的如此巨大变化,是我们几乎不可能设想的。… 由生物技术到人工智能的第四次工业革命引发的令人难以置信的创新,正在重新定义对人类的意义。 … 未来将挑战我们生物学和社会角度对人类的意义理解。' 

他描述的是人与机器的融合,使用新技术成为人体的一部分: '我们中闲已经有些人感觉到智能手机成为了我们身体的延伸。穿戴式计算机到虚拟现实耳机的当今外部设备,几乎无疑将会植入我们的身体和大脑中。神经技术的进步将增强我们的认知能力(即某种植入物将增强我们的脑力,我们的功能以及消除疾病的能力)。我们将能够更好地操纵我们自己以及我们孩子的基因。 ’ 他的梦想是'能够打破人体皮肤壁垒的有源植入式微芯片,智能纹身,生物计算和定制设计的生物。 '

植入微芯片?这是否使您想起了启示录13章的666预言?  

新的金融世界秩序 

一些经济学家认为,“全局重置”有点虚幻,因为真正即将到来的是一场将席卷全球的经济风暴。为了支付冠状病毒危机的费用,政府正在凭空创造金钱,最终产生了巨额债务和没有实际财富支持的货币。英国现在有2.8万亿英镑的债务。美国和欧盟的债务规模相对较高。这很可能在全球银行系统中引起问题,远大于2008年的信贷紧缩。 

然而,这“全局重置”和经济危机可能会一起结合。有些人将目前的情况与第二次世界大战结束进行了比较,该战争使了各国陷入废墟和造成了巨大的债务。 1944年《布雷顿森林协定》(Bretton Woods Agreement)在美国签署。当时,此举旨在通过创建“新世界秩序”来重建战后的世界经济,将让美国成为主导国家,世界货币与美元的价值钉住。请注意拉丁语的“ Novus Ordo Seclorum” (“新世界秩序”)一句写在壹美元钞票的背面。 

冠状病毒大流行造成了一场经济危机,类似于第二次世界大战造成的那场危机。这需要新的货币世界秩序来重塑世界。国际货币基金组织董事总经理克里斯塔琳娜·格鲁吉亚瓦(Kristalina Georgiava)说: “今天,我们面临着一个新的'布雷顿森林时刻'。一场已经造成超过一百万人死亡的大流行病。经济危机将使世界经济今年缩小4.4%,到明年估计将减少11万亿美元的产出。数十年来,人类第一次面对巨大的破坏和日益严重的贫困而感到绝望。我们再次面临两项艰巨的任务:今天,我们必须面对危机作斗争, 明天,咱们不得不创造一种更美好的未来。我们得抓住这新的'布雷顿森林时刻'。“  

提出的一个想法是建立一种新的货币系统,用CBDC(中央银行数字货币)代替现金和支票。这是一种用于国际贸易和金融的加密货币。还可以对其进行修改,允许个人能够将其与手机应用程序和借记卡一起使用,从而完全节省现金。中国已经在建立这样一个系统。英格兰银行行长安德鲁·贝利(Andrew Bailey)说: 我认为几年后,我们将朝着某种数字货币发展。 

位于瑞士巴塞尔的国际清算银行是一个非常强大的组织,它是世界所有中央银行的中心银行。其总经理阿古斯丁·卡斯滕斯(Agustin Carstens)大力倡导建立CBDC货币,称它们比现金具有很大优势,因为让中央银行可完全控制谁使用它们。他说,现金经济意味着没有人知道谁在花钱,也不知道钱花在哪里。有了CBDC,银行(和政府)就可以跟踪花费的每一分钱。他们现在正在开发技术来做到这一点。  

如果这样行,银行和政府将可以开发使人们能够买卖的功率。他们还可以阻止不遵守其规则的人使用系统。这种体系可以很顺利地遏制犯罪活动和毒品交易,也可以支持穷人和处境不利的人进入银行体制,并帮助资金流向世界上较贫穷的国家。为了使它起作用,将需要在一个全球数据库里识别和链接每个人。比尔·盖茨(Bill Gates)提出要建立这样的全球生物识别系统,并与击败新冠病毒的全球疫苗接种计划相结合。  

这样做的缺点是,一切事情都依赖于一种可能出错或被黑客入侵的技术,并使整个系统混乱。跟着圣经的预言的角度来看,当权者可以使用该系统来识别持不同政见者,特别是那些相信圣经的基督徒,并将他们从金融体系中剔除(即阻止他们进行买卖)。  

当前危机的一个可能结果是,银行系统将遭受新的危机而崩溃,在这种情况下,个人资产和储蓄会被消灭了。  

由此,一种社会主义的世界政府将上台。通过某种生物识别身分每个人的银行帐户将链接到数字货币(CBDC),使人都获得基本的同等津贴。这将产生由少数超级富有的精英人士控制的技术暴政,他们无疑会找着方法来保存自己的财富和特权,同时摧毁其他所有人的财产。  

因此,现金交易没了,各国使用某种由技术实施的数字货币。货币的供应变成中央银行相连的中央世界机构而控制的。这中央银行向人们发放基本生活津贴。不遵守规矩的人被排除,无法买卖。 

启示录第13章和野兽之印记 

这听起来确实像《启示录》中描述的反基督世界政府。圣经说,在耶稣基督归来之前的最后时期,世界将由一个撒旦专政统治。  

我又看见一只兽从海里上来,有十个角七个头;在十个角上戴着十个冠冕,七个头上有亵渎的名号。我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口。那条龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七个头中,有一个似乎受了致命伤,那伤却医好了。全地的人都很惊讶,跟从了那只兽。他们都拜那条龙,因为它把自己的权柄给了兽;又拜那只兽,说:「谁能比这只兽,谁能与它交战呢?」

启示录 13:1-4 

解释。由撒但授权的反基督政府,将在末期日子时期出现, 它的领导人名叫野兽(或敌基督者)。启示录17.7-14节进一步的解释野兽上的七个头和十个角。十个角代表十个国王,十个统治国家或十个世界领导人的委员会。在敌基督时刻,这些领导者已经掌权了,并在耶稣重返地球之前的最后时期都会赐给那野兽他们自己的权力。敌基督者就会用着他手中的权力,像斯大林或希特勒的方式,以先进技术来建立独裁政权。 

‘龙又赐给那只兽说夸大亵渎话的口,又赐给它权柄可以任意行事四十二个月。那兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名和他的帐幕,就是那些住在天上的。它又被准许与圣徒作战,并且得胜,也赐给它权柄,可以制伏各支派、各民族、各语言、各邦国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀羔羊的生命册上的人都要拜它。凡有耳朵的都听吧!该被掳掠的,必被掳掠;该被刀杀的,必被刀杀。在此,圣徒要有耐心和信心。 ’

启示录 13.5-10 

解释。在短暂的时间内(3.5年),他获得了世界大权,并向上帝和他的子民发动了战争。他会亵渎神和那些“住在天堂的人”(这可能指出教会里神所被提的人们)。然后,他对在这七年的大患难事件中相信耶稣基督的人发动战争(见启示录第七章)。不信耶稣的人会敬拜敌基督为神(参见帖撒罗尼迦后书第二章),而许多忠于真神的人将遭受死亡和监禁。即将再来临的主耶稣以正义审判世界,将毁灭敌基督者(野兽)和假先知。因此,要鼓励信徒在这种情况下保持信仰。  

在第11-18节中,通常被称为假先知的第二只野兽出现。他为第一只野兽作见证而使人们崇拜他为神。假先知将为野兽创造人人都该崇拜的形象。龙(撒旦),野兽(撒旦在世上的代表人)和假先知(帮野兽作见证的人)一起成为属撒旦的假三位一体。这就是对父亲(上帝),儿子(耶稣在地球上显露为上帝的儿子)和圣灵(为耶稣作见证的)三位一体的伪造。从而将设置“野兽之印记”体系: 

‘又有权柄赐给它,让那只兽的像有生气,并且能说话,又使所有不拜兽像的人都被杀害。它又使众人,无论大小、贫富,自主的、为奴的,都在右手上,或是在额上,打一个印记; 这样,除了那有印记,有兽的名或有兽名数字的,都不得买或卖。在此,要有智慧:让有悟性的人解开兽的数目吧,因为这是一个人的数字,那数字是六百六十六。 ’ 

敬拜此形象的人在右手或额头上必接收一种印记。属于野兽的印记与贴在人们皮肤上的某种数字标记或“雕饰”相关。拥有这印记的人将被允许“买卖”,而进入这正常社会的基本组成部分。那些没有它的人不会。启示录第十四章表明,取印记是上帝所禁止的,并且将导致那些取印者永恒的诅咒。  

根据这些例子,我们在本文的第一部分中看到的解释似乎是联系的。考虑一下所发给将接受新冠病毒疫苗者的健康通行证以及其所派生的买卖能力,克劳斯·施瓦布(Klaus Schwab)在其《全局重置》中所提出的种技术发展,金融危机并加密货币的排放,它们彼此有关吗?全一起来看,此能够导致着将会置于中央机构控制之下所有金融交易的最后经济体制。我们尚未看到这一点。服用疫苗不会给我们野兽的印记。但是,试图这样的事情带给整个社会的尝试表明世界正在朝这个方向演变。  

这样事情已正在发生的事实也使信奉耶稣基督的人表明,他再出现的日子将迅速地临近: '

因为,召集令一发,天使长的呼声一叫, 神的号角一吹,主必亲自从天降临;那在基督里死了的人必先复活,然后我们这些活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相会。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝勉。

帖撒罗尼迦前书 4.16-18  

有人认为,教会的被提将在大患难之前发生,就是说在敌基督者掌握全球权力前,所谓的大患难七年时期。这意味着那些通过圣灵重生的基督徒将随时被招募到天上与主相遇,因此必须为这一事件现在做好准备。这也代表参加被提的人不会当大患难时留在地球上。其他人则认为,被提将发生在七年大患难期的中部或末期。如果这是正确的话,那么在冲突发生之时,重生的基督徒将得在地球上不得不面对敌基督者的规制,而准备抵抗他,即使他们冒着生命危险。被提无论何时发生,对于世界上肯定即将到来的危机,唯一的答案就是悔改并相信福音。主耶稣将确定被提的时间,我相信有很多的证据使我们盼望被提将在大患难之前发生。如果您要求,我们就可以向您发送两张有关“被提,大患难和弥赛亚的千年王国”教义的CD。  

耶稣第一次来到地球是为我们的罪而死,以便我们可以找到宽恕,并且使我们与上帝调和。他从死里复活,赐给所有相信他的人永生。根据我们对福音信息的回应,他将再次来临而公义地审判世界。本文中所记录的事情是耶稣基督即将降临的又一个迹象。所以我们必须注意他的话, '

所以,你们也要预备,因为在你们想不到的时候,人子就来了。 」

马太福音 24.44 

今天是您可以接受耶稣当你救主的日子。为此,您需要悔改自己的罪过,凭信心转向上帝,相信主耶稣为您的罪而死,以及从死里复活。奉他的名,你得到了罪的赦免和永生。您可以用这道祈祷来接受耶稣为您救主:  

亲爱的天父,我承认我是一个罪人,需要您的宽恕。我相信耶稣基督死在我的位置上,流血来偿还我的罪孽,并且他从死里复活,赐予我永生。我现在愿意摆脱犯罪,接受耶稣基督作为我个人的救主和主。我将生命献给您,并请您帮助我成为您想要我成为的人。谢谢父亲爱我。奉耶稣的名,阿们。 

以色列真是很重要

丹麦路德教会赞助了圣经的新译本,该译本在几乎所有新约圣经和大部分旧约圣经中都删除了‘以色列’一词。之所以这样做,是因为他们担心阅读圣经的人们可能会认为现代以色列国与上帝和圣经有关。他们所做的删除工作不小,因为以色列的国名在旧约原本中出现了2319次,在新约中又出现73次(新约中,以色列始终指以色列的土地或人民)。这下可以查看他们改过其中两个段落: 

诗篇 121.4, 说 : '保护以色列的 必不打盹,也不睡觉。 ' 此诗篇与希伯来圣经中的许多其他经文一起表达了上帝对以色列的持续爱戴和关心。新版本把这一句翻成做:“照顾我们的人不会睡着,不,他不在睡觉。” ”在《马太福音》 2.19-21节中,耶稣出生时,因为希律王下令要杀他,约瑟逃避到埃及。此后,他被告知了,  "起来,带着小孩子和他母亲回以色列地去!因为要杀害这小孩子的人已经死了。"约瑟就起来,带着小孩子和他母亲进入 以色列地去。”,' 为了避免以色列与土地的任何联系,丹麦路德教会圣经中约瑟被告知他必与孩子耶稣和他的母亲玛丽亚一起“返乡”。  

这些翻译的动机似乎是消除上帝与以色列当前陆地和人民之间的任何关系。在此背后,我们看到了很多自称是基督教的教会的强烈看法,就是说,他们认为教会已经取代了以色列,所以今天的以色列并不重要。  

但是以色列对上帝真是很重要 

今天有许多人希望不仅从圣经的书页中而且从中东的地图上删除以色列。  

11月4日,联合国大会通过了七项谴责以色列的决议,但未提及任何其他国家的过犯。在这些决议中,英国与欧盟国家一道对以色列投了反对或弃权票。 

联合国每年都会通过无数决议,谴责以色列侵犯人权和阻碍和平。这些决议通常得到英国政府和欧盟国家以及叙利亚,中国和伊朗等国家的批准。联合国没有因叙利亚的阿萨德政权杀害了数十万本国公民而发出针对的决议,也没有提出针对基督徒和穆斯林面临令人震惊地否认其基本人权的中国决议。以色列为建立与邻国的和平而作出了努力,并给予以色列阿拉伯人充分的人权,难怪,联合国对以色列持续袭击的伪善举动令人惊奇。根本原因是,联合国大多数国家都说以色列无所谓,并希望看到以色列国的灭亡。  

但是以色列对上帝真是很重要 

即将卸任的美国总统川普(Trump)可能有他的过错,但他无疑是自1948年支持以色列恢复的哈里·杜鲁门(Harry Truman)以来最亲以色列的美国总统。川普赞同以色列要求将耶路撒冷作为其未分割的首都,并将美国大使馆迁至那里。他支持以色列宣称对戈兰高地的主权,这是免受叙利亚侵略的重要防御手段。他反对巴勒斯坦恐怖主义,并切断了对巴勒斯坦权力机构的援助,除非他们放弃对以色列的恐怖袭击。他撤出了伊朗核协议,该协议授权伊朗增加对以色列的侵略。他支持与以色列和巴勒斯坦人达成和平协议,这将使以色列控制一个未分裂的耶路撒冷,犹太和撒马利亚的大部分定居点以及约旦河谷。在他的影响下,不少阿拉伯国家现已与以色列签署了和平协议。 

现在,即将上任的拜登总统政府看起来会改这一切。美国对以色列的政策将回到奥巴马曾经希望成就的政策, 那将以色列在六日战争中所征服的领土跟巴勒斯坦国重新划分。这意味着耶路撒冷将继续在以色列和巴勒斯坦人被分为,耶路撒冷旧城和圣场地点要在巴勒斯坦人控制之下,犹太和萨马里亚地区的定居点会被连根拔起,以及以色列会被推回到1967年的“自杀边境”(以色列绿线)。拜登想恢复奥巴马政府与伊朗的核协议而释放数十亿美元给伊朗政权,以装备中东的恐怖分子破坏温和又稳定的阿拉伯国家,并与以色列对抗。伊朗所宣布的政策是消灭以色列,向其在地区的代理人群提供导弹,并使用其快要完成的核武器。以色列政客们担心,由于这一切,战争离以色列不远。  

如果即将上任的美国政府继续执行该计划,他们将表明以色列对美国不再重要。这协助以色列的敌人为实现从地图上删除它的目标而努力。伊朗,土耳其,真主党,哈马斯和大多数巴勒斯坦权力机构不说以色列是不重要的却是已呼吁以色列应该被消除的。西方的反犹太复国主义者都同意,参加反以色列的示威游行,高喊“自河至海,巴勒斯坦将为自由。”这条河描述的是约旦河,这海代表的是地中海,所以他们盼望的是,总有一天,以色列不会再存在。 

但是以色列对上帝很重要, 也不会不存在。  

以色列的复兴 

我们这样说不是基于任何政治观点,而是根据上帝的道,即圣经。丹麦路德教会必须对圣经的重要性有一定的信心,但是它误会了上帝对以色列人民约有3000年可追溯到亚伯拉罕时代的选择重点。在创世记15章中,我们读到主如何与亚伯拉罕立约,给他许多后裔,就像天堂里的星星和海边的沙子一样多,并且他会给他们拥有以色列土地的业权契据。  '我是耶和华,曾领你出迦勒底的吾珥,为要把这地赐你为业。' 创世记15.7 上帝对亚伯拉罕的儿子以撒(创世记26.2-5)和他的孙子雅各(创世记28.3-4)重复了这一诺言。上帝应许了他会祝福那些祝福他们的子民并诅咒那些诅咒他们的人。创世记12.1-3。 

圣经中充满了以色列复兴的预言,这是预定在这个时代的末期日子发生的事件(希伯来语-acharit ha yamim)。例如:

'当那日,主必再度伸手救回自己百姓中所剩余的…他要向列国竖立大旗,召集以色列被赶散的人,又从地极四方聚集分散的犹大人。'

以赛亚书11.11-12 

“列国啊,要听耶和华的话,要在远方的海岛传扬,说:「赶散以色列的必召集他,看守他,如牧人看守羊群。」

耶利米书31.10 

以西结描述了一个贫瘠的土地,到了最后,因犹太人回归而会变得肥沃。 ''以色列群山哪,要长出枝条,为我子民以色列结出果子,因为他们即将来到。看哪,我是帮助你们的,我要转向你们,使你们得以耕作栽种。 我要使以色列全家在你们那里人数增多,城镇有人居住,废墟重新建造。'以西结书36:8-10

在19世纪,巴勒斯坦是奥斯曼帝国的被忽视的死水,人口稀少,土地荒芜。犹太的chalutzim人(回到农业住所的先驱者)从缺席的阿拉伯房东那里购买了多余的土地,并开始将荒凉的陆地变成如今生产力惊人的田地,排干了沼泽,种植了数百万棵树木,使沙漠转变绽放地。甚至在建立以色列国之前,英国统治时期的首席拉比拉夫·库克(Rav Kook)也在世俗的犹太人集体农庄中(kibutzniks )认出了弥赛亚的足迹。  

今天,当以赛亚的预言正在应验了,我们也看得到以色列在这方面的成就: ''将来雅各要扎根,以色列要发芽开花,果实遍满地面。 ' 以赛亚书27.6 现在,以色列不但向世界各地出口多种的农产品,还分享其农业技术,特别以帮助非洲和亚洲许多在沙漠地区粮食生产困难的国家。例如,一家以色列公司刚刚找到了一个可以大大减少种植水稻所需水量的解法,水稻占地球上30%至40%的水消耗量。 

以色列国建立之前的犹太社区(Yishuv)的领导人戴维·本·古里安(David Ben Gurion)在1936年被传召举报巴勒斯坦的英国令部皮尔委员会。他们曾问他有什么权力要求犹太人聚集到这陆地?他回答说:“圣经代表着我们的授权。”可悲的是,大不列颠当局此时表现出对圣经的不信,并否认了他们在1917年《巴尔福宣言》中所支持的承诺, 就是说“要赞成在以色列建立犹太人的家园”。当纳粹暴虐政权正在为欧洲犹太人的大屠杀做准备时, 大不列颠当局发表了白皮书,限制并最终完全停止了犹太人向巴勒斯坦的移民。英国人确实允许了10,000名儿童通过Kindertransport进入英国,但是没有让他们的父母亲一起来。那么,曾经要在死亡集中营中被杀死的欧洲犹太成人完全失去了被救助作为移民而进入巴勒斯坦的机会,英国对此负有重大责任。  

战后,英国继续反对建立以色列国,这表示英国随后衰退的关键因素。上帝审判了英国,是因为它不照顾受迫害的犹太人,就像他按照俄巴底亚的预言对以东所做的一样:

“你兄弟遭难的日子,你不该瞪着眼看;犹大人被灭的日子,你不该幸灾乐祸;他们遭难的日子,你不该说狂傲的话。我子民遭灾的日子,你不该进他们的城门;他们遭灾的日子,你不该瞪着眼看他们受苦;他们遭灾的日子,你不该伸手抢他们的财物。他们遭难的日子,你不该站在岔路口剪除他们逃脱的人,你不该交出他们的幸存者。耶和华审判万国耶和华的日子临近万国;你所做的,人也必向你照样做,你的报应必归到自己头上。”

俄巴底亚书1.12-15 

作为一个爱国英国人,能够说这话是指着以东与英国使我很悲痛。如果大不列颠继续在联合国中对以色列投反对票并且对它表现冷漠或敌意,英国将延续受到上帝的审判。 

尽管有反对意见,但联合国还是在1947年投票赞成对巴勒斯坦进行分区,这导致建立了犹太国(英国弃权)。以色列国按照以赛亚书66.9-10中的预言是'一天之中出生的',当时大卫·本·古里安(David Ben Gurion)在1948年5月14日宣布了以色列国的建立。 

第二天,五支阿拉伯军队发动袭击,意图是国家出生时要摧毁了以色列,但以色列不仅在这次猛攻中幸存下来,且还是在第一次战争中从出现,而其领土超过了联合国最初所授予的范围。以色列曾被多次攻击,邻国也曾试图销毁它,但它一直幸存下来。正如我们在诗篇83中读到的:

“因为你的仇敌喧嚷,恨你的抬起头来。他们同谋奸诈要害你的百姓,彼此商议要害你所保护的人。他们说:「来吧,我们将他们除灭,使他们不再成国!使以色列的名不再被人记念!」” 

诗篇 83.2-4

埃及总统纳赛尔(Nasser)在1967年六日战争爆发前,当他打算将以色列灭亡时,从字面上就讲了这些话。以色列并没有被切断,而是在六天内击败了埃及,约旦和叙利亚的军队,获得了对耶路撒冷,西岸/犹太和撒玛利亚,戈兰高地,加沙和西奈半岛的控制权。  

这岂不是奇迹。  

因此,耶路撒冷成为所有国家的决定性问题, 包括联合国,美国,欧盟,俄罗斯等等。它应该是以色列一成不变的首都,在以色列和巴勒斯坦之间划分,还是由联合国管理的某种国际实体?这符合圣经的预言,即耶路撒冷将是“万民的一块沉重石头”(撒迦利亚书12.2-3)。  

耶路撒冷将是最后世界大战弥赛亚回归的地方(撒迦利亚12-14,启示录16-19)。 

以色列的精神重生 

在以西结书36-37节的预言中,我们读到以色列的复兴将如何分阶段进行,首先是身体上的,然后是精神上的。我们还在以西结书36.24-28中读到:

“我必从列国带领你们,从列邦聚集你们,领你们回到本地。我必洒清水在你们身上,你们就洁净了。我要洁净你们,使你们脱离一切的污秽,弃绝一切的偶像。我也要赐给你们一颗新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们祖先之地;你们要作我的子民,我要作你们的神。”  

以西结书 36.24-28

这意味着以色列将首先由肉而生,然后由精神而生,并被赋予新的心和新的精神,这将使他们住在“我所赐给你们祖先之地”。 以色列目前的复兴是一个重大事件,因为它表明上帝忠于他的圣言和圣约,并且他控制着历史事件。这也很重要,因为这些事件预示着弥赛亚的到来。这是拉比犹太教所教导的弥赛亚的第一次来临,还是耶稣/耶稣的信徒所教导的第二次来临?我们相信耶稣是犹太弥赛亚,他曾经来是为了实现受苦的仆人弥赛亚的预言(以赛亚书53),又是在再次来实现在位的弥赛亚国王的预言(以赛亚书2)。犹太人民返回以色列是他很快返回以色列的重要迹象。这些都是上帝为以色列和整个世界目的的核心,因此,以色列发生的一切对上帝都至关重要。 

以色列人出埃及后,上帝通过摩西将TORAH(律法)交给他们,作为他们的向导和法律(出埃及记20)。他承诺了如果以色列人遵守及随从律法他会祝福他们,但也警告他们若不遵守律法将来他们会被审判了。 (利未记26,申命记28)。最严厉的判定将是从他们自己的陆地上被驱逐而在外邦国家之中生活。这将是不遵守耶和华律法或听从他言语的结果:

耶和华必把你们分散在万民中,从地的这边到地的另一边,在那里你必事奉你和你列祖不认识的神明,就是木头和石头。在那些国中,你必得不到安宁,脚掌也没有安歇之处;耶和华却要使你在那里心中发颤,眼目失明,精神沮丧。你的一生悬空不安;你昼夜恐惧,生命没有保障。 ’

申命记28.64-66

然而,上帝始终应许他们将返回这片土地的一天:

'你就是被赶逐到天涯,耶和华,你的 神也必从那里召集你,从那里领你回来。耶和华,你的 神必领你进入你列祖所得的地,你必得着这地为业。他必善待你,使你增多,胜过你的列祖。 ”  

申命记30.4-5  

在希伯来先知悔改并返回上帝多年的警告之后,以色列最终经历了从自己土地上的分散,以色列北部王国被公元前730年左右的亚述人俘虏,而南部王国在公元前586年也被巴比伦人攻下。先知耶利米告诉被带到巴比伦的百姓,他们将在被囚禁70年后返回土地: “「耶和华如此说:为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们实现我的恩言,使你们归回此地。” 这发生在以斯拉记和尼希米记中记录的事件中。  

当他们被俘虏在巴比伦时,但以理是上帝的先知。在但以理书9章中,他意识了耶利米书预言的70年已经完成了,并为以色列人的回归和耶路撒冷的恢复祈祷。他从天使加百列(Angel Gabriel)那里得到言辞,告诉他,耶路撒冷和圣殿将得恢复,并且再来临的弥赛亚在第二圣殿的日子中为了别人,将暴力地被杀(圣经作'切断')。这一事件恰好发生在但以理书第9.26章预言的这段时间,当时弥赛亚·耶稣(Yeshua)因钉十字架死了(以赛亚书53和诗篇22)。他担了世界的罪恶在自己身上,死而被埋葬了,然后,第三天复活,向所有呼吁他名的人提供宽恕和永生。 

这个预言继续说,在此事件之后,“来之王子的人民”(罗马人)将摧毁“城市和圣所”(耶路撒冷和圣殿),随之而来的是战争和荒凉。那是在耶稣被钉十字架之后的40年,当时针对罗马的犹太人起义被镇压,耶路撒冷和圣殿被摧毁,犹太人漫长的岁月流向外邦人的土地开始了。耶稣对此作了预言,并给出了一个理由:

“耶稣快到耶路撒冷,看见那城,就为它哀哭,说:「但愿你在这日子知道有关你平安的事,不过这事现在是隐藏的,你的眼睛看不出来。因为日子将到,你的仇敌要筑起土垒包围你,四面困住你,并要消灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在另一块石头上,因为你不知道你蒙眷顾的时候。 」”

路加福音19.41-44 

“在那些日子,怀孕的和奶孩子的就苦了。因为将有大灾难降在这地方,也有愤怒临到这百姓。他们要倒在刀下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日子满了。」”

路加福音21.23-4 

耶稣预言了耶路撒冷的陷落,犹太人分散到外邦人的土地中,并说这与“你不知道你蒙眷顾的时候”这一事实有关,换句话说,'我来到地球的时候,你根本不理解我就是那位来拯救你们的弥赛亚'。但他还暗示,在末期日子中,将有恢复和返回锡安。现在这归还正在发生。 

末期日子中的以色列 

所有这一切对上帝都至关重要,除非犹太人民保留为上帝所爱的民族,否则这一切都不会发生。因此,像丹麦语翻译一样,从圣经中删除“以色列”一词,就是要改变其意思,这是上帝所不允许的。关于以色列,上帝说: 

“因此,我以慈爱吸引你。」少女以色列啊,我要再建立你,你就得以建立;你必再拿起手鼓,随着欢乐的舞者而出。你必在撒玛利亚的山上栽葡萄园,栽种的人栽种,而且享用。日子将到,守望的人必在以法莲山上呼叫:「起来吧!我们要上锡安,到耶和华—我们的 神那里去。」” 

耶利米书31.3-6 

“耶和华使太阳白昼发光,按定例使月亮和星辰照耀黑夜,又搅动大海,使海中波浪澎湃,万军之耶和华是他的名,他如此说:「这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔才会在我面前断绝,永远不再成国。这是耶和华说的。」耶和华如此说:「若有人能测量上面的天,探索下面地的根基,我才会因以色列后裔所做的一切弃绝他们。这是耶和华说的。」” 

耶利米书31.35-37 

一些基督徒说,这话只代表耶稣第一次来之前的状况, 他们认为因犹太人拒绝了耶稣,所以上帝也拒绝了犹太人。然而,事实上这个想法是完全不正确的,起初的教会是犹太人成立的。当时,所有参加过教会的人都是犹太人, 那些耶稣犹太徒弟不但写张了圣经的新约, 也带了这份好新消息给外邦人。此外耶利米书31.35-37中的经文是跟着耶利米书31.31-34中的新圣约预言立即出现的,该预言适用于将来临的弥赛亚及上帝通过耶稣建立的新圣约。保罗在罗马书第11章中说,即使在不信的情况下,以色列也仍然受到 '列祖的缘故是蒙爱的。因为 神的恩赐和选召是不会撤回的。 '  罗马书11.28-29一直以来都有犹太人相信耶稣,今天在以色列土地上至少有130个弥赛亚犹太人会众(以耶稣/耶稣为弥赛亚的犹太信徒)。 

耶稣暗示在最后的日子里以色列会复兴,他说: '“耶路撒冷要被外邦人践踏【被外邦人统治】,直到外邦人的日子满了。” “外邦人的日子满了”这一句话和在但以理书2.36-45节中所找的预言事件以及耶稣的第二次降临都有关。当时,那块石头(降临的神国)将击倒 在马太福音23.37-39中,耶稣向耶路撒冷说了预言:倒战斗,弥赛亚将向犹太人显露。  看吧,你们的家要被废弃成为荒芜(公元70年圣殿和耶路撒冷都被毁灭)。我告诉你们,从今以后,你们绝不会再见到我,直到你们说:『奉主名来的 是适当称颂的!』” 

换句话说,当犹太人在耶路撒冷将欢迎弥赛亚说“奉主名来的是应当称颂的!”,他们会再次看见耶稣。这就是希伯来语的‘Baruch ha ba be shem adonai’,弥赛亚的传统问候。意思是说, 到最后,犹太人会经验启示,发现耶Yeshua是耶稣,也是他们的弥赛亚。这与撒迦利亚书12中的预言,弥赛亚带着权柄与荣耀下降站橄榄山上在最后为耶路撒冷的战斗之前(撒迦利亚14)发生的事件相对应:“「我要将那施恩与恳求的灵,浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我,就是他们所扎的那位。他们必为他悲伤,如丧独子,又为他哀哭,如丧长子。”撒迦利亚12.10弥赛亚作为被刺穿者的启示(百年前被钉死在十字架上),将在耶稣回归之前,使最后一代的犹太人相信耶稣是弥赛亚,并将为其余的犹太人从罪恶到开辟“洁净之泉源”。撒迦利亚书13  

这将在一段对以色列和全世界巨大问题的时间发生。然而,这些事件也会带领弥赛亚任上帝的一切权柄,亲自终止战争,重新集结以色列的最后残余并建立他的弥赛亚王国(从耶路撒冷统治), 重建了千禧年圣殿,以及恢复和平与正义(以赛亚书2,以西结书40-48,撒迦利亚书14,启示录20)。  

在这漫长岁月中,上帝一直保护着以色列人民存在,并将他们带回以色列陆地,进入了最后的历史时期,将以弥赛亚重返耶路撒冷而告终。我们看到这些事情正在发生的事实,表明我们处于弥赛亚归来之前的最后一代。  

在诗篇102中,我们读到:

“因为耶和华建造了锡安,在他的荣耀里显现。。。这必为后代的人记下,将来受造的百姓要赞美耶和华。” 

诗篇102.16-18 

当您看到主将以色列人民恢复到土地上并建造耶路撒冷时,您就会知道,这就是他即将在荣耀的弥赛亚耶稣显现的迹象。诗篇说这将被写给后代。希伯来语作“ le dor ha acharon”也可以将其翻译为“最后一代”。 

所以以色列很重要。以色列人的生命至关重要。我们对弥赛亚的信念也至关重要。 

不要惊慌

“「你們心裏不要憂愁;你們信 神,也當信我。”  这是耶稣在约翰福音14.1中讲的话。 

这些话是耶稣在最后的晚餐中对门徒讲的,在他被捕,受审和被钉十字架之前他与他们的最后一次会面。他刚刚告诉他们他将要离开他们,其中一个(犹大)会背叛他,彼得也会否认他。没有几个小时后,他会被钉死在十字架上。因此,那时,门徒有足够的理由对即将发生的事情感到困扰,惊恐甚至恐惧。但是耶稣告诉他们不要被困扰,而要对他有信心。 

我们有足够的理由在我们时代即将到来影响人类的事件中感到困扰,震惊,甚至恐惧。我们已经看到冠状病毒的传播,在世界上大多数国家中关闭了正常生活。伴随着这些,我们目睹了一系列危机,它们有可能颠覆我们的社会,包括经济崩溃,内乱,控制我们生活的新独裁形式。我们看到像朝鲜和伊朗这样的危险政权正在发展大规模杀伤性武器,而中国则变得更具侵略性,并威胁着世界的和平与自由。

人们对上帝和基督教的仇恨与日俱增,在许多国家中表现出来,导致对基督徒的迫害有所增加。我们还看到,随着反犹太主义在世界范围内的发展,以色列的犹太朋友因为敌人的毁灭威胁和恐吓而感到危险。  

我们还看到所有这一切与圣经的预言之间的关系,这意味着我们生活在这个时代的末期日子里,就是说,主耶稣基督第二次降临之前的大患难时期。我建议您阅读以下圣经中描述这段期间的段落,才能注意到为什么世界上会发生的事情使人人感到困扰。以赛亚书2、24,耶利米书30-31,以西结书38-9,但以理书12,约珥书2-3,撒迦利亚书12-14,马太福音24 ,马可福音13,路加福音21,帖撒罗尼迦前书2、2提摩太书3,启示录6-19。 

但是耶稣说:不要惊慌或放弃,要有信心。 ”在路加福音21章中,他描述了世上正在发生的事情,使人们的心灵 ' 都吓得魂不附体,因为天上的万象都要震动。 ”' 但对于那些相信他的人,他也说:  '那时,他们要看见人子有能力、有大荣耀驾云降临。一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们得赎的日子近了。' 路加福音21.28。我们之所以充满希望和期望,是因为这些事情指出耶稣回归的迹象。当时,他将在世界上适用正义,并拯救那些已经信靠他的人。 

当我们看见世上所发生的坏事时,会担心到底怎么回事。我们将遭受苦难,变穷人或经过痛苦吗?咱们会被关押或受锁定,还是在即将发生的事件中死亡吗?耶稣给相信他的人保证,无论我们经历什么,他都会与我们一块,甚至一直到世界的尽头。  

他说:

“你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。 在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。”

约翰福音14.1-3 

耶稣说,信心是惧怕的解药。在约翰福音14章的背景下,将会发生在他身上的坏事(钉十字架)不将表示所有事件的完成。第三天,他将从死里复活,战胜罪恶,死亡和地狱。我们这一代也是一样,将有短暂的患难时期,地球上的弥赛亚光荣统治时间,接着永恒的新天新地。在教会的被提中,上帝会进行戏剧性的干预,要回来把信靠他的人都和他一起带天空离去。 

耶稣告诉我们“相信上帝,也相信我”。这样,我们可以从恐惧移到信仰。世界认为信仰是愚蠢的。 ‘您真的相信上帝是宇宙的创造者吗?一个在2000年前死在十字架上的人可以永恒地拯救你的灵魂吗?耶稣会再回来吗? ’然而对于那些相信和理解圣经的人来说,世界的不信揭露上帝的智慧。圣经说: '"信靠耶和华—你们的 神就必站立得稳;信赖他的先知就必亨通。" 历代志下 20:20 '"到 神面前来的人必须信有 神,并且信他会赏赐寻求他的人。并且是那些孜孜以求的人的奖励。" 希伯来书11.6  '“此外,要拿信德当作盾牌,用来扑灭那恶者一切烧着的箭。” 以弗所书6.16  

当耶稣说“相信上帝,也相信我”时,他的意思是对圣经所显示上帝的信仰,而不是我们自己所造就的(或撒但已经在我们心中构想)的上帝。在雅各书2.19中,我们读到: ‘Y"你信 神只有一位,你信得很好;连鬼魔也信,且怕得发抖。" 在以赛亚书45.20中,我们读到了 '"你们从列国逃脱的人,要一同聚集前来。 那些抬着雕刻的木偶、祈求不能救人之神明的,毫无知识。 "

可以拯救人的上帝是圣经中所启示的上帝,天地的创造者,全地的救赎主和审判者。他从永恒到永恒存在,是全地的正义法官,通过摩西制定了律法,并打发先知来证实律法。他承诺弥赛亚的降临将我们从罪恶中拯救出来,并透露弥赛亚在主耶稣身上是独一无二的。他将使所有呼吁他名字的人脱离魔鬼在地球上制作的罪恶和邪恶力量而救赎他们。  

主允许当前的危机,作为对拒绝他的世界做审判。但这危机也是魔鬼的袭击,在最终一个时段使用他的武力来突击神的国度。魔鬼比我们强大,但是有一位比魔鬼还大,这就是主耶稣。  

在约翰一书 4.1-5中,我们读到 '孩子们哪,你们是属 神的,并且胜过了假先知,因为那在你们里面的比那在世界上的更大。 

约翰一书和二书是圣经中唯一提及《敌基督者》名字的书。在其他经文预言,即将到来的坏人名叫“野兽”(但以理和启示录)或罪之人(帖) 撒罗尼迦前书2)。约翰在他书信中定义了敌基督者的精神以及很多在他之前将来的敌基督者。  

首先,敌基督者的精神会否认天父与儿子之间的关系:

"谁是说谎话的呢?不就是那不认耶稣为基督的吗?那不认父与子的,这个人就是敌基督的。23凡不认子的,就没有父;宣认子的,连 父也有了。"

约翰一书2.22-23

其次,魔鬼的精神将否认主耶稣的人性,即他成为人是为了通过十字架上其死亡而带来了救赎。请注意,耶稣基督的名字是希伯来语的‘Yeshua ha Mashiach’,意思是“世之拯救弥赛亚”':

凡宣认耶稣基督是成了肉身而来的灵就是出于 神的,由此你们可以认出 神的灵来; 3 凡不宣认耶稣的灵,不是出于 神。这是那敌基督者的灵;你们从前听见他要来,现在他已经在世上了。

约翰一书 4.2-3 

有趣的是,在约翰福音14章中,耶稣发表了两个关于他自己的声明,证实了这两种核心信念是在主耶稣的拯救信仰中必不可少的。在第6节中,他说: '"我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。"' 上帝是圣洁的,我们不是,因此,我们不能以自己的公义来到上帝面前。我们必须靠住耶稣在十字架上的牺牲,这是我们可以被赦免罪过并且与上帝建立关系的唯一方法。保罗写道: '"神在基督里使世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的信息托付了我们。",' 哥林多后书 5.19。我们必须相信耶稣基督成为了人,以便向我们揭示上帝的真理,并因相信他的名而得救。 

耶稣,在约翰福音14.11中,关于对自己的第二个陈述,说过: '“你们要信我,我在父里面,父在我里面”。 他在这句话中说自己与父是平等的,是永恒的,自我存在的,没有开始或结束的,因此他是造为肉体的道(Word)。约翰福音1.14谈到主耶稣时说: '"道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理"。 约翰在开始的首三节中定义这‘道’为上帝 '"太初有道,道与 神同在,道就是 神。这道太初与 神同在。万物都是借着他造的,没有一样不是借着他造的。" 

在约翰福音14的 第16节中,他要讲的是圣灵,即父,子和圣灵三位一体的第三人真,他将在耶稣离开后住在门徒的心里。 '“我要求父,父就赐给你们另外一位保惠师[b],使他永远与你们同在。 他就是真理的灵,是世人不能接受的。因为他们既看不见他,也不认识他;你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。”,' 因此,聖靈將與所有真正相信耶穌的信徒並排行走,並永遠與我們同在。這意味 著一旦我們信任了耶穌,沒有任何一件事或任何人能夠把我們與在耶穌裡上帝的愛解開。 

如果您查看关于上帝或耶稣的所有错误信念,您会发现  

它们都未能通过约翰一书中给出的两项考验。它们会否认耶稣是独特的救主,是上帝之道(Word)在肉体显现的(以人的形式出现),也抵赖耶稣是从永恒到永恒存在的神圣人。耶稣赐予那些相信他的人得救和永生的权柄在于他具有这样至高神的(上帝的)天性。因此,如果人们相信比上帝还小的“另一个耶稣”,他们将不会得救。实际上,任何遵循宗教制度否认圣经中揭示的这些真理的​​人都会发现,他们正在向无法拯救他们的神祈祷。他们可能是非常真诚的人,甚至是好人,但他们并没有得救。这就是为什么我们必须坚持,除了救主耶稣弥赛亚基督的名字外,天下没有任何能够赐给我们必然得救的名。 

如果我们对耶稣有救赎的信心,我们可以为自己声明以下经文的应许: '

“在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在哪里。” 

约翰福音14.1-3 

耶稣应许了三件事,足以消除我们的恐惧: 

  1. 我父亲家里的一所住处。
  2. 我会再来。 
  3. 我在哪里,你们也在那里。 

和合本修订版经文中,文字显示为“在我父的家里有许多住处。”全球圣经公会版本里,文字是“在我父的家里,有许多住的地方。”有人说“住的地方”这四个字,听起来有点低价,耶稣提供的是'豪宅'而不是卧床休息的地方。希腊语的“ mone”一词仅指‘居住的地方’,‘住宿的地方’。耶稣提供的是我们在他面前的永恒居所。他在哪里,我们也会在场。门徒们听了耶稣的这些话语就是得明白,他离开并不是他与他们关系的终结。他正在为他们准备一个永久居住的地方。在当时的犹太文化中,新娘与新郎订婚后,新郎以准备一个供新娘居住的地方而离开了。然后,他回去找她,为了便她和他一起住。耶稣,我们永恒天上的新郎,已经到了天堂,他将再次来到娶他的新娘(真教会),并带我们去永恒的家中与他同在。 

无家可归是一件可怕的事情。这让人变成容易受到伤害并面临危险,尤其是在睡眠时中。有强盗,寒冷,雨淋,野生动物和疾病许多危险。圣经中有一些例子,说明晚上无家可归,户外呆着的情况下可发生的危难。在《创世记》 19章中,我们读到进入索多瑪,打算在露天广场过夜的两个人(两位天使)。那时,罗得,因为当地的邪恶行为太激烈,警告他们不要留在外面。他把他们带进去他的家里时,一群堕落的暴民围着了房子,想要强奸天使们。在士师记19中,一位利未人和他的妾人也经历了类似的身受。  

永远无家可归会更糟。实际上,这就是地狱的意义。所以我们必确保我们知道当“睡觉”时(死亡时)而离开这个世界,我们还是拥有一戶永恒可以回去的家。人人都必须要天天自然入睡。终有一天,我们也会进入精神上的睡眠(除了那些被提的人之外)。我们日常尽力做好准备,以便能够在一个安全的地方睡觉。但是大多数人没有为了怎样度过永恒做好准备。我们可以凭信心而知道我们有一个永恒的家,将在那里与主一同安全地居住。 '“因为我们知道,我们这地上的帐篷若拆毁了,我们将有 神所造的居所,不是人手所造的,而是在天上永存的。" 哥林多后书 5.1 

耶稣已经走去了为我们准备一个地方,他预备的不会是一种邋遢的睡房,也不会像世间上的宏伟豪宅。保罗写道: '“如经上所记:「 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。」”,' 哥林多前书 2.9为了使我们生活在他所准备的地方,上帝将转变我们可受疾病, 年老,腐朽,可衰落的凡人身体,成一种永远不死,也不生病的永恒肌体:

“就在一刹那,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要吹响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。这会朽坏的必须变成不朽坏的;这会死的总要变成不会死的。当这会朽坏的变成不朽坏的,这会死的变成不会死的,那时经上所记「死亡已被胜利吞灭了」的话就应验了。 ”

哥林多前书 15:52-54

另请参阅腓立比书3.20。因此,鉴于耶稣再次来临之时即将的荣耀,我们在未来时间所遇到的任何短暂患难都会变得微不足道。 

耶稣还说 '"我会再次来临",' 诺言“我会再次来临”是他返回的应许,要带领门徒与他存在。这是约翰福音中关于耶稣再次降临的唯一参考。在马太,马可和路加的福音书('概要福音')中,我们读到冗长的段落,详细地说明耶稣降临的迹象,他亲自返回地球之前的大患难,以及提醒我们必需随时准备被提(一人将被带走的但另一人被留下的)。在约翰福音中,我们所读到只有这样。但是约翰后来写了启示录,比在‘概要福音’书中仔细地介绍了耶稣第二次来临的现象。启示录也代表在马太福音24章中耶稣所说的扩展。  

约翰福音中未提供有关耶稣基督第二次来临事件的详细信息。耶稣在这里唯一要告诉我们的是“我会再来。”当时,因为他即将离开门徒就使他们感到困扰,但这并不是终点。如同,在地球上现在令人痛苦的事情也不代表我们到了结束位置。耶稣将会第二次降临,那时他而非撒但将会在人类事务中显示最终的权力。耶稣的这个承诺,在我们所面对的不安事件,赐给我们极大的安慰。在宏伟的计划中,最后的患难时间只将有七年。耶稣将带来的制度是永恒性的。他在地球上将治理1000年,随后在新天堂和新地球里会永恒地统治。  

耶稣在约翰福音14.3中说,要把他的子民带到“我在哪里,叫你们也在哪里”。这对应于帖撒罗尼迦前书4.16-18。

“因为,召集令一发,天使长的呼声一叫, 神的号角一吹,主必亲自从天降临;那在基督里死了的人必先复活,然后我们这些活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相会。这样,我们就要和主永远同在。所以,你们当用这些话彼此劝勉。” 

帖撒罗尼迦前书 4.16-18

耶稣在约翰福音14章中告诉我们:“我在哪里,叫你们也在哪里”。保罗在帖撒罗尼迦前书中对我们说:“这样,我们就要和主永远同在。”您可能不了解圣经中预言的所有细节,也可能未弄清楚被提,大患难和千年王国的定时。您可能对此问题有疑问。在过去的五十年中,我一直在研究它,但仍然没有全部彻底的了解。我们能肯定知道的是耶稣将再次降临。如果您是一位得救的信徒,当他再次来到地球时,您将永远在一个安全又美丽的地方与他同在,并且您会拥有一个永远不会生病收痛苦或死亡的身体。  

要是我们观察关于第二次降临的整个神圣计划,就会发现当耶稣在约翰福音所描述的事件中来带走我们时,我们将被带入他的同在而获得不再遭受罪恶和死亡的新身体,(哥林多前书15.50-57)。然后,我们将站在审判台前面:  '因为我们众人必须站在基督审判台前受审,为使各人按着本身所行的,或善或恶受报。 这一次的审判是为了奖励我们在地球上所做的,而不是为了决定谁进天堂和地狱 (哥林多前书 3.11-15)。然后,我们将参加羔羊的光荣婚姻宴会(启示录19.6-10),随后在主耶稣基督第二次降世时和他一起返回地球(启示录19.11-16,犹太书14,撒迦利亚书14.5)。因为圣经说:“我在哪里,叫你们也在哪里”,我们当他回来统治世界的千年王国中将得荣耀的身体与他同在的道理是跟着逻辑的。最后,当撒旦最终的叛乱后,耶稣将会解散这个世界和宇宙,而将创造新天堂和新地球与我们永远同在。彼得后书 3,启示录21-22 

因此,当您看见世界上所发生的坏事时,请不要惊慌并放弃。查找并抬起头,您的赎回即将来临。 “宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”诗篇30.5 “我们这短暂而轻微的苦楚要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。”  哥林多后书 4.17 

耶稣还说: "我们必须做差我来的那位的工;黑夜来到,就没有人能做工了。" 咱们利用剩下的时间事奉主,并在患难中漆黑的夜晚降临之前,宣讲他的话语。 

读完本书的最后几页,就知道耶稣是获胜者,如果我们与他同在,我们就处于获胜的一面。 

托尼·皮尔斯(Tony Pearce)在 The Bridge Christian Fellowship 上就该主题作了四次演讲。它们都是在网站 www.bridgelane.org.uk 的讲道部分中可找到的,我们也可以提供给您使用CD录音送寄给您(每张2块英镑)。 

标题: 约翰福音14.13 “就必再来接你们” – 不要让您的心忧愁。 

约翰福音14.6 “我就是道路、真理、生命” – One Way - OK? 

约翰福音14.9-11 “我在父里面,父在我里面” – 主耶稣的神性。 

约翰福音14.12-31 “父因我的名所要差来的圣灵” – 走上在他的道路,遵行他的旨意。

Tony Pearce

Tony Pearce

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