末期日子之光

那么古兰经是真的吗?

Pfander 中心(https://www.pfander.uk)的杰伊·史密斯(Jay Smith)博士的几个讲座中对伊斯兰教起源的传统说法提出质疑。他运用了研究伊斯兰教早期历史的学者和研究人员的科研得出一些令人质疑穆斯林官方叙述的吃惊结论。

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根据杰伊·史密斯的说法,伊斯兰教和我们今天所知的古兰经在其先知去世后的 200 到 300 年间经历了演变和变化。

穆斯林的来源告诉我们,继穆罕默德之后的第三任哈里发,哈里发奥斯曼·宾·阿凡,收集了所流传下来的古兰经经文,并选择了一个供使用的版本。他在大约公元 650 到 653 年之间也吩咐了将所有其它传下来的古兰经文的编译拷贝都被烧掉。那时的变化如此之大,以至了于穆斯林中开始互相攻击而指责对方不信。

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最早的古兰经手稿开始出现在公元 690 年至 750 年代,就是在阿卜杜勒-马利克·本·马尔万·本·哈卡姆(Abd al Malik) 和他的儿子瓦利德一世(al Walid the first) 的统治期间。当时古兰经的版本都不是完整的。直到 9 世纪,这些版本不断地被审查和修改。正是在这个时候,今天的古兰经形式才开始出现了(尽管今有的形式也包括几种变体)。

关于穆罕默德,我们所掌握的大部分信息都来自他活之后大约两百年的时期。古兰经中仅四次提到他的名字,并没有具体地说明他到底曾是那种人。我们关于他生平的信息来自 Sirah类文献,他的传记有英文译本,A Guillaume 的“穆罕默德的生平”。穆斯林将这本书归于765 年去世的伊本·易斯哈格(Ibn Ishaq),但杰伊·史密斯(Jay Smith) 说这本书的最终版本是伊本·希夏姆(Ibn Hisham) 撰写的,他从早期版本汲取了他喜欢的内容,并添加了自己的材料。终版本是在 833 年左右写成的,距穆罕默德死后整整两百年。因而它不可能是目击证人纪事。

圣训里(归于穆罕默德的名言或关于他的名言)收录更多关于他的信息,该圣训可追溯到 9 世纪。公元 870 年去世的伊本·伊斯梅尔·布哈里收集了大约六十万条这样的谚语,然后,因他认为最大部分是伪造品而拒绝了它们,只保持了大约七千条。这些现在作为圣训保存下来的记录,但这个收藏是在穆罕默德之后两百多年编译的,我们怎能知道他所保存的那些是真实的呢?

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当我们研究古兰经之书时,我们将发现有许多事情与在早期 7 世纪的一位住在阿拉伯半岛的麦加城名叫穆罕默德的人从阿拉直接收到启示所宣称的不符。例如,古兰经有 65 个地理参考,只有 9 个地方被命名。其中有23 处提到Ad(圣经的乌斯地【创世记10:23】,与现代的约旦南部的以东有关【创世记25:30】),24 处提到赛莫德(Thamud 纳巴泰人,同样在约旦南部,阿拉伯半岛的西北部)和 7 处提到米甸(阿卡巴湾东侧,阿拉伯半岛北部)。所有这些地方都位于麦加以北约有 600 英里处。

虽然穆斯林相信麦加是伊斯兰教的中心,但在古兰经中只有一处直接提到麦加,就是经文48.24 。有提到Bakkah,据说它是天房石的所在地,黑石,今天是穆斯林教徒在麦加朝圣的对象。根据古兰经和圣训中的经文,这个地方 Bakkah 位于有溪流、田野、水果、橄榄树的一个山谷与一个平行的山谷中间,还有一座俯瞰天房的山脉。然而麦加不在山谷中,它没有溪流或河流,没有俯瞰它的山,而且麦加地带太干旱了,果树无法生长。橄榄仅生长在麦加以北 600 英里的地中海地区。

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根据叙述,麦加在一条贸易路线上,穆罕默德是在那里经营的商人。然而,该地区的 7 世纪地图并未显示有一座名为麦加的城市,也没有经过该地区的贸易路线。显示麦加的最早地图可追溯到公元 900 年左右。最近,现代麦加的大型塔楼和建筑物的地基已被挖掘出来。这些都没有揭露过原来该有的埋在地下的古城痕迹。值得将此与圣经中所记载于耶路撒冷找到的大量考古证据进行比较。(替代解释)

最早的清真寺(包括圆顶清真寺和耶路撒冷的阿克萨清真寺)直接向约旦的佩特拉祈祷(朝拜),而不是麦加。有山谷的城市和有溪流、水果和橄榄树的平行山谷的描述确实描述了佩特拉,但不是麦加。佩特拉是这个时期排除大马士革的倭马亚人的贸易中心和避难所。它也靠近古兰经中提到的其他地方,即 Ad、Thamud 和 Midian。

杰伊·史密斯(Jay Smith)的结论是穆斯林所被教导要相信关于穆罕默德见闻来自一个离麦加和麦地那好几百公里的地方。并且这些事情发生在他应该生活过和写过的两到三百年以后的时期。这始于从大马士革统治的倭马亚王朝,并延续到阿拔斯王朝在公元 750 年与倭马亚人作战,该从巴格达统治还自称是穆罕默德的真正继承者。史密斯总结道:“我们所知道的伊斯兰教和先知的生平并非源自7 世纪,而是在两百到三百年的时间里演变而来的。穆罕默德的传记就是在9 世纪重新编辑和编纂了。”

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他声称伊斯兰教的原始圣地在佩特拉,在现代的约旦,而不是在麦加。佩特拉的圣所在公元 713 年被地震摧毁。由于倭马亚王朝和阿拔斯王朝之间的冲突,黑石从佩特拉搬到了麦加,在那里克尔白成为了中央圣殿。

于是穆斯林有了先知(穆罕默德)、启示录(古兰经)和圣所(麦加)。他们还需要一部由后来的著作创造的历史,就是 公元 833 年的 Sira、870 年的圣训和 923 年的 Tafsir。到了 9 世纪,他们已有了一本书、一个人、一个地方和一个故事。一种新的宗教在其创始人去世后的两百到三百年间形成并发展壮大。

杰伊·史密斯(Jay Smith)结论尽管穆斯林声称他们的宗教是阿拉在麦加和麦地那直接向穆罕默德透露的,这点是缺乏证据的。我们对早期伊斯兰教所了解大部分引起怀疑。直到 7 世纪末对穆罕默德我们一无所知,也找不着 8 世纪之前的麦加的任何证据。穆罕默德的故事直到 9 世纪才显出了,在一个离数百英里的他应该生活过的地方。穆斯林教徒有的是一个错人,在不对的地点,在错误的时期,做错误的事情。

Tony Pearce